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清平乐·别来春半

唐代 / 赵鼎

水气侵阶冷,松阴覆座闲。宁知武陵趣,宛在市朝间。"
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。"
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,


清平乐·别来春半拼音解释:

shui qi qin jie leng .song yin fu zuo xian .ning zhi wu ling qu .wan zai shi chao jian ..
ming lang qu wei yi .qian lu xing ke di .yuan niao bei jiu jiu .shan song yu sheng xi .
.yu mu jun zhe .wei qing ji xi .su shi zhao pei .yong yan xiao si .
neng shi jiang yue bai .you ling jiang shui shen .shi zhi wu tong zhi .ke yi hui huang jin ..
yi shi cheng yun qu .zheng fan yan liu xia .bu zhi cong ci fen .huan mei he shi ba ..
ping sheng fei zuo zhe .wang gu huai qing fen .xin yi dao wei ji .xing jiang shi bu qun .
xin song yin tian lai .xiao bai rao shan fan .zuo nong zhu yin yuan .xing sui xi shui xuan .
.an xi mu fu duo cai xiong .xuan xuan wei dao san shu gong .xiu yi diao qiu ming ji xue .
mo xiao er qian shi .dang an yuan su ren .dong ting xiang lu yuan .yao xian jin yi chun ..
jian wen jing qi yu .zuo tan qing ye yue .zhong huan chuang you wei .xing zi nian ming fa .
wu ya xia shui heng qiao lu .shen pi cui yun qiu .xiu fu zi yan qu .
xuan yuan ti shen long .bai niao xi cong meng .fei tuan ming jin shi .ji liu gu lei feng .
wang jia huai qian nuo .yin ling qi si xu .wu wei bian gao xiang .miao yi bu ke you ..
shui ken xiang qian pan .jun en ji duan jue .xiang jian he nian yue .hui qing lian li bei .

译文及注释

译文
祸(huo)机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上(shang)华山而成仙。
  春(chun)天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整(zheng)。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳(yan),贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
伍子胥被吴王弃(qi)于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?

注释
⑤处:地方。
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。
醪,浊酒。接li,古代一种头巾。
〔24〕瑟瑟:形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。
⑹揄(yú)扬:赞扬。九重:这里指皇帝居住的地方。万乘(shèng)主:这里指唐玄宗。

赏析

  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同(bu tong)。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  对单襄公的预言,人们一直试图进行理性的解释,却也难以理解先知的能耐。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去(ci qu)的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属(fan shu)天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且(er qie)主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫破愁颜。”
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘(hou cheng)趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

赵鼎( 唐代 )

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简 介

赵鼎 赵鼎(1085-1147), 南宋政治家、词人。字元镇,自号得全居士。南宋解州闻喜(今属山西)人。宋高宗时的宰相。有《忠正德文集》10卷,清道光刊本。《四印斋所刻词》有《得全居士词》一卷,存词45首。

赤壁歌送别 / 谢子澄

凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
芰荷覆水船难进,歌舞留人月易低。"
青苔石上净,细草松下软。窗外鸟声闲,阶前虎心善。
无事今朝来下狱,谁期十月是横河。
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"
地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 谢徽

"主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
苔痕苍晓露,盘势出香林。锡杖或围绕,吾师一念深。"
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
行襜稍已隔,结恋无能慰。谁念尊酒间,裴回竹林意。"
盛德启前烈,大贤钟后昆。侍郎文昌宫,给事东掖垣。
"温泉作天邑,直北开新洲。未有菰蒲生,即闻凫雁游。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 汪孟鋗

日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
"湖北雨初晴,湖南山尽见。岩岩石帆影,如得海风便。
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。
丹青丈室满,草树一庭深。秀色玄冬发,交枝白日阴。


月夜江行寄崔员外宗之 / 李大光

"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"
今朝忽枉嵇生驾,倒屣开门遥解颜。"
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
酒肆或淹留,渔泽屡栖泊。独行备艰难,孰辞干鼎镬。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。


螃蟹咏 / 黄媛贞

"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
"红荷楚水曲,彪炳烁晨霞。未得两回摘,秋风吹却花。


山行留客 / 赵莲

"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
"上林天禁里,芳树有红樱。江国今来见,君门春意生。
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。
始闻高阁声,莫辨更衣处。银烛已成行,金门俨驺驭。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"


采桑子·水亭花上三更月 / 陈乐光

"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
"何事长沙谪,相逢楚水秋。暮帆归夏口,寒雨对巴丘。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 江忠源

能赋属上才,思归同下秩。故乡不可见,云水空如一。"
"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。
永岁终朝兮常若此。"
今日犹为一布衣。"
"惨惨天寒独掩扃,纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木,
"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 周弘亮

遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。


乌江 / 朱庆朝

激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
"明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"