首页 古诗词 踏莎行·碧海无波

踏莎行·碧海无波

近现代 / 史弥大

谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
"新鞭暗入庭,初长两三茎。不是他山少,无如此地生。
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语,低颜须向路人羞。
"汉皋亭畔起西风,半挂征帆立向东。久客自怜归路近,
长短死生无两处,可怜黄鹄爱分飞。"
"盘崖蹙缩似灵龟,鬼谷先生隐遁时。
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
"人许风流自负才,偷桃三度到瑶台。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
"近腊饶风雪,闲房冻坐时。书生教到此,天意转难知。
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
"清溪见底露苍苔,密竹垂藤锁不开。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细,雨中移得药苗肥。
"丹雘传真未得真,那知筋骨与精神。
"四海兵戈无静处,人家废业望烽烟。
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意,静思吾道好沾襟。
茅屋梁和节,茶盘果带枝。相传终不忘,何必立生祠。"


踏莎行·碧海无波拼音解释:

xie niang xiu man cheng feng zi .wei bi pin ting sheng liu zhi .
.lu ma he nan bian shi fei .ning lao bo shi wen an wei .
.xin bian an ru ting .chu chang liang san jing .bu shi ta shan shao .wu ru ci di sheng .
xi shuai chuang sheng ban ye qiu .yan er e wen gong qie yu .di yan xu xiang lu ren xiu .
.han gao ting pan qi xi feng .ban gua zheng fan li xiang dong .jiu ke zi lian gui lu jin .
chang duan si sheng wu liang chu .ke lian huang gu ai fen fei ..
.pan ya cu suo si ling gui .gui gu xian sheng yin dun shi .
shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
yi fu bu gan qi yin jia .tao jing qi quan qing zu shou .liu hou fei du ai yan xia .
.ren xu feng liu zi fu cai .tou tao san du dao yao tai .
bu li yun meng zhuan yu long .xi hui ri yue guo qian qing .pu jin xing he sheng yi zhong .
.jin la rao feng xue .xian fang dong zuo shi .shu sheng jiao dao ci .tian yi zhuan nan zhi .
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
.qing xi jian di lu cang tai .mi zhu chui teng suo bu kai .
mu yi chang song du he gui .yun li yin lai quan mai xi .yu zhong yi de yao miao fei .
.dan huo chuan zhen wei de zhen .na zhi jin gu yu jing shen .
.si hai bing ge wu jing chu .ren jia fei ye wang feng yan .
di dai he sheng zu shui qin .xian ban er cao sui shi yi .jing si wu dao hao zhan jin .
mao wu liang he jie .cha pan guo dai zhi .xiang chuan zhong bu wang .he bi li sheng ci ..

译文及注释

译文
清明时节,春光满地,熏风(feng)洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情(qing)。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你(ni)恩惠怎能无语。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆(jiang)把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重(zhong),不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别(bie)人抹煞所长。

注释
疾,迅速。
⑵超然台:筑在密州(今山东诸城)北城上,登台可眺望全城。
  1“河南”,汉袭秦制,地方分郡县,郡上设部。郡,相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
③陶令:指陶渊明,因其主彭泽县做过县令,故称陶令。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
⑷君:对人的尊称,相当于“您”。
(19)而:如果,假如。或者:有的人,有人。以:凭借,依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世:即“夸于世”,省去介词“于”,在。而:表示顺承关系。

赏析

  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  “穷巷独闭门,寒灯静深屋,北风吹微雪,抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人,荧荧一盏孤灯相伴,北风卷着雪花在屋外肆意飞舞,如此寒凉之景,作者想起将远行的好友王昌龄,漫漫征程孑然独往,好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下(zhi xia),临别之余,诗人邀好友再抱被同宿,一叙寒暖。
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任(de ren)性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去,就料想他流落江南已久,急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令,含蓄深沉地指出南北形势,暗示他此行前景,为国家忧伤,替行客担心。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了(fa liao)一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没(ta mei)法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

史弥大( 近现代 )

收录诗词 (1978)
简 介

史弥大 明州鄞县人,字方叔。史浩长子。孝宗干道五年进士。累官礼部侍郎。浩在相位,弥大劝其引退,浩主和,弥大主战守,父子异议。卒谥献文。有《衍极朴语》。

击壤歌 / 穰向秋

栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
结根必竟输桃李,长向春城紫陌间。"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,


浣溪沙·清润风光雨后天 / 西门辰

"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
断续随风远,间关送月沈。语当温树近,飞觉禁园深。
书剑同三友,蓬蒿外四邻。相知不相荐,何以自谋身。"
"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,
"年年耕与钓,鸥鸟已相依。砌长苍苔厚,藤抽紫蔓肥。
"春来得病夏来加,深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇,
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 蒯甲辰

"溪翁居静处,溪鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
"主人年少已能诗,更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合,
四海十年人杀尽,似君埋少不埋多。"
"野堂如雪草如茵,光武城边一水滨。越客归遥春有雨,


南山 / 东方从蓉

大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
"茶烟睡觉心无事,一卷黄庭在手中。
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
茂苑廊千步,昭阳扇九轮。阳城迷处笑,京兆画时嚬。
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦,楚市千烧作故城。


马诗二十三首·其八 / 马佳晶晶

"可爱咸阳王主簿,穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学,
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水,舞袖休翻柳拂堤。
嗜咸凌鲁济,恶洁助泾泥。风雨今如晦,堪怜报晓鸡。"
"往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火,栈转时闻驿使铃。
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"


减字木兰花·花 / 世冷风

屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
句搜明月梨花内,趣入春风柳絮中。"
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席,狂忆判身入酒船。
"路穷川岛上,果值古仙家。阴洞长鸣磬,石泉寒泛花。


谒老君庙 / 老上章

深惭未副吹嘘力,竟困风埃争奈何。"
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
"接鹭陪鸾漫得群,未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见,
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"


六言诗·给彭德怀同志 / 东方朱莉

"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。
护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)
"立意忘机机已生,可能朝市污高情。
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
稻粱且足身兼健,何必青云与白云。"
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。


少年游·重阳过后 / 姜沛亦

"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
"师爱无尘地,江心岛上居。接船求化惯,登陆赴斋疏。
金盘湛琼液,仙子无归迹。无迹又无言,海烟空寂寂。
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏,身着文皇旧赐衣。
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。


烛之武退秦师 / 郑秀婉

"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
肤清臂瘦,衫薄香销。楚殿衣窄,南朝髻高。
"野菊西风满路香,雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜,
惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"
"院深尘自外,如佛值玄公。常迹或非次,志门因得中。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
溪莺喧午寝,山蕨止春饥。险事销肠酒,清欢敌手棋。
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。