我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
旅食还为客，饥年亦尽欢。亲劳携斗水，往往救泥蟠。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
wo xi you jin cheng .jie lu jin shui bian .you zhu yi qing yu .qiao mu shang can tian .
.su xi jie huang shou .cha chi fu suo wei .shang tian wu wan shu .yi he guo xian fei .
ri mei niao fei ji .shan gao yun guo chi .wu cong da fu hou .gui lu yong jing qi ..
gu si shan kuo li .lian qiang zhou zhu jian .yan sheng hai xi an .yun jian wu nan shan .
chao yan gao fei jin .lin hua run se fen .wan lai sheng bu jue .ying de ye shen wen ..
wu li song hua jiu .shuang xi dao shi jia .wei qiu suo que di .xiang lu mo jiao she .
.cai da jin shi bo .jia pin ku huan bei .ji han nu pu jian .yan zhuang lao weng wei .
cu lang xiang fan jing hai hong .yu jin nian shao shang ru ci .li du yuan dai wu lun bi .
su ye nian li shu .qin xing fei yan an .hong bo wei jing he .he shu bu jing luan .
lv shi huan wei ke .ji nian yi jin huan .qin lao xie dou shui .wang wang jiu ni pan .
san di yu gao zhen .sheng ya tuo yao jin .tian bian mei liu shu .xiang jian ji hui xin ..
.yao tiao qing jin ta .ba chao gui bu tong .jun sui cheng xiang hou .wo wang ri hua dong .
译文
这种饮酒言笑的(de)生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不(bu)在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
那时(shi)军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没(mei)(mei)有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感(gan)受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原(yuan)来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋(peng)友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌(ji)讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
注释
汉宫春：词牌名。《高丽史·乐志》名《汉宫春慢》。《梦窗词集》入“夹钟商”。各家句读多有出入，通常以《稼轩长短句》为准。九十六字，前后片各四平韵。
⑾阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
12、蚀：吞下。
⑼花满市，月侵衣：谓花灯满街满市，月光映照衣裘。侵：映照。
⑤荏苒：柔弱。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
"今秋乃淫雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
"天水秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
谁分昭阳夜歌舞，君王玉辇正淹留。"
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。"
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。"
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
汝懦归无计，吾衰往未期。浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
"今日西京掾，多除内省郎。通家惟沈氏，谒帝似冯唐。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
伫看晴月澄澄影，来照江楼酩酊时。"
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
时危安得真致此，与人同生亦同死。"