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感春五首

魏晋 / 洛浦道士

"天柱几条支白日,天门几扇锁明时。
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
窜逐同天宝,遭罹异建康。道孤悲海澨,家远隔天潢。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
"五年苛政甚虫螟,深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐,
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
"九重天子去蒙尘,御柳无情依旧春。


感春五首拼音解释:

.tian zhu ji tiao zhi bai ri .tian men ji shan suo ming shi .
wang shi ying gui jie .lao ge qie ze gong .yin qin xin ling guan .jin ri zi tu qiong ..
cuan zhu tong tian bao .zao li yi jian kang .dao gu bei hai shi .jia yuan ge tian huang .
cun cun zhu lian ju bang tai .xu xiang guang chang qu zang jun .mo cong xian chu ta nu tai .
zhong men shen yan ji zhi hua .wei sheng hong er mo da kua .
chang an mu dan kai .xiu gu zhan qing lei .ruo shi hua chang zai .ren ying kan bu hui .
ye se ren geng po .shan gen lang da ming .mang shi xiang xian chu .bu jue you xian qing ..
.gong dao ci shi ru bu de .zhao ling tong ku yi sheng xiu ...bei meng suo yan .yun .
.wu nian ke zheng shen chong ming .shen xi fu jun yi dai xing .da zu bu wei zhuan li le .
ji quan ji wu sheng .shu guang she han se .huang cun jue yan huo .ran dong bu pao shi .
.jiu zhong tian zi qu meng chen .yu liu wu qing yi jiu chun .

译文及注释

译文
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
万里外的家乡来了一封信(xin),问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和(he)御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心(xin)地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通(tong)远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那(na)山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
天上万里黄云变动着风色,
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更(geng)感到悲伤。
观看人群多如山,心惊魄动脸(lian)变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
冰雪堆满北极多么荒凉。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。

注释
③《述异记》:萱草,一名紫萱,又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草,嵇中散《养生论》云:萱草忘忧。
疏:指稀疏。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。
⑵狼籍残红:残花纵横散乱的样子。残红,落花。狼籍,同“狼藉”,散乱的样子。
火起:起火,失火。
临:面对
⑵斗鸡走马:即斗鸡赛马,古代的赌博游戏。

赏析

  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出(de chu)生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗(zai shi)的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康(qin kang)公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转变,真可谓尺幅千里者矣。(同上,引李刚已语);
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括(nang kuo)在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  作者的语言十分洗练。“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整饬,朗朗上口。接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺术效果。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息,这是本文的一大特色。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

洛浦道士( 魏晋 )

收录诗词 (8214)
简 介

洛浦道士 洛浦道士,凤阳(今属安徽)人。修真于鼎州苏溪岩山(《宋诗纪事》卷九○)。

贺新郎·寄丰真州 / 象甲戌

洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
无限黄花衬黄叶,可须春月始伤心。"
饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"
自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。


行路难·其三 / 秘飞翼

"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
"鹿鸣筵上强称贤,一送离家十四年。
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
直教笔底有文星,亦应难状分明苦。"
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,
"怀师不可攀,师往杳冥间。林下谁闻法,尘中只见山。


木兰花慢·可怜今夕月 / 东方笑翠

"奔避投人远,漂离易感恩。愁髯霜飒飒,病眼泪昏昏。
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
"百越风烟接巨鳌,还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险,
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
入门有势利,孰能无嚣嚣。"
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿,柴门晴棹白云归。
萤影冲帘落,虫声拥砌吟。楼高思共钓,寺远想同寻。


游龙门奉先寺 / 王丁

无限别情言不得,回看溪柳恨依依。"
充盘煮熟堆琳琅,橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满,
项王足底踏汉土,席上相看浑未悟。"
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
"李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。
又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。


临终诗 / 第五乙卯

"江上见危矶,人形立翠微。妾来终日望,夫去几时归。
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐,一番红槿恨朝晡。
合有五色禽,叫啸含仙曲。根虽限剑门,穴必通林屋。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"


叠题乌江亭 / 桥访波

舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"
为城南之最,有树每朵七叶,因以为名,隐诗纪之)
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
满园芳草年年恨,剔尽灯花夜夜心。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 玄晓筠

夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆,今日难忘昨日忧。
惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"
"繁红落尽始凄凉,直道忘忧也未忘。
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。
又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。
"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 子车晓燕

时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
独卧空床好天气,平生闲事到心中。"
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
"市西楼店金千秤,渭北田园粟万钟。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 尹安兰

凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
如何不借平齐策,空看长星落贼围。"
羸马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑。"
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
"平门桥下水东驰,万里从军一望时。乡思旋生芳草见,
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。


赋得北方有佳人 / 丑冰蝶

一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去,独被羸童笑晚眠。
我拜师门更南去,荔枝春熟向渝泸。"
"四面湖光绝路岐,鸊鹈飞起暮钟时。
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐,乱时秋踏早霜行。