欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。
可得教他水妃见，两重元是一重心。"
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
谁知继桀为天子，便是当初祝网人。"
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
苍生无计可防灾。景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
yu cai shang ya san xiu zhi .qi ye he long kuan shi zhi .shi shan seng fan bie jiao chui .
yi ran liu fu gu ping shang .xu jian hu ren qian ru tian jiu zhi shen long .
hua yu zhi nan bao .shao lai you que xiu .zhi ying chao yan xi .wei bi zhu ren liu .
.yan yu wan lai hao .dong tang xia lan qu .wang xiao zheng xing bI.zhou qing yu teng zhu .
ai zhong deng bu guang .quan han wang you bao .tong neng nie gu sha .niao guan qin chuang duo .
ke de jiao ta shui fei jian .liang zhong yuan shi yi zhong xin ..
xie qi ben tun rui qi yi .qing ping guo jin dao jian wei .zong rao quan zhi mi chang li .
feng man tu shan yu rui xi .chi long xian wo he dong fei .
chun shui jian sheng yu yi de .mo ci feng yu zuo duo shi ..
shui zhi ji jie wei tian zi .bian shi dang chu zhu wang ren ..
duan hao sui zhu lu .qing kan yi bai lian .zi zhi wu yong chu .que ji wu hu xian ..
cang sheng wu ji ke fang zai .jing gong jin de xing zeng tui .han di tui cheng ri wei hui .
.cong rong yi yuan di .wu ri jian jia shan .di jin feng sha chu .cheng dang dian fu jian .
译文
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍(reng)无。顾念到(dao)自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难(nan)道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样(yang)的花朵竞相开放(fang)，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
照镜就着迷，总是忘织布。
注释
卧内：卧室，内室。《史记·魏公子列传》：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”
⑴江南春：词牌名。
⑻华（huā）发：花白的头发。流年：如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”
介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
妖：艳丽、妩媚。
黄莺你来自于何处，为什么被禁在富贵之家？清晨，你的叫声将主人的睡梦惊醒，好像是有心反抗这桎梏你的牢笼。你终归是没有办法在春风中自由歌唱了，梁间的飞燕和梧桐树上的鸟儿都可以自由地选择环境，而你却不能。飞翔云天只不过是空想，你只能在华丽的鸟笼中度过一生。
（45）奉守先王之宗庙：守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
11.亥：朱亥，战国魏人，有勇力，与侯嬴相善，隐于市，为屠户。后助信陵君救赵。
两则传说情节虽有出入，但有一个共同点，即美女所唱乃本词上片，而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽，但事出有因。揆诸情理，司马槱既在钱塘为官，或与歌妓相恋也是可能的。别后相思，形诸梦寐，乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事，编造情节，也有可能。不论怎样，这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵，描写钱塘江畔歌妓的生活。
安如植丛篁，他年待栖凤。大则化龙骑，小可钓璜用。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
包胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。"
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
蛮溪雪坏蜀江倾，滟滪朝来大如屋。"
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
休去且无山可归。匹马出门还怅望，孤云何处是因依。
"寒叶风摇尽，空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮，山雪阻僧归。
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。"
历自尧阶数，书因禹穴探。御龙虽世禄，下马亦清谭。
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
"背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
醉里眼开金使字，紫旂风动耀天明。"
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲，东山毛褐傲羲皇。
我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。"
"水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路，
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
唯有故人怜未替，欲封干鲙寄终南。"
雅韵磬钟远，真风楼殿清。今来为尉者，天下有仙名。"
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。"
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
见《宣和书谱》）"
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
无因得似灌园翁，十亩春蔬一藜杖。"
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。"
世间第一风流事，借得王公玉枕痕。
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
"往岁先皇驭九州，侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力，
"山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜。"
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
闲步偏宜舞袖迎，春光何事独无情。
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，
吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。"
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
鸟归残照出，钟断细泉来。为爱澄溪月，因成隔宿回。"
"山翁曾约旧交欢，须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角，
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
"君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
白兔没已久，晨鸡僵未知。伫看开圣历，喧煦立为期。"
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。