首页 古诗词 章台夜思

章台夜思

金朝 / 曾对颜

"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印,远岫窗中挂钵囊。
假饶不是神仙骨,终抱琴书向此游。"
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
赏玩若称意,爵禄行斯须。苟有王佐士,崛起于太湖。
一物不得所,蚁穴满山丘。莫言万木死,不因一叶秋。
我到月中收得种,为君移向故园栽。"
"却上南山路,松行俨如庑。松根碍幽径,孱颜不能斧。
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"


章台夜思拼音解释:

.jiao ju xie ming li .he shi zui xiang qin .jian yu lun shi jiu .jie zhi de ju xin .
geng xiang bi shan shen chu wen .bu fang you you cao mao chen ..
.ci lai feng yu hou .yi jue jian nian hua .ruo dai jie wu shi .ying nan geng you hua .
xian sheng zeng shi cao xuan tang .qing zun lin xia kan xiang yin .yuan xiu chuang zhong gua bo nang .
jia rao bu shi shen xian gu .zhong bao qin shu xiang ci you ..
yi shao ru qiong ye .jiang yu ni wang xian .yu zhi xin bu bian .huan si yin tan quan .
shang wan ruo cheng yi .jue lu xing si xu .gou you wang zuo shi .jue qi yu tai hu .
yi wu bu de suo .yi xue man shan qiu .mo yan wan mu si .bu yin yi ye qiu .
wo dao yue zhong shou de zhong .wei jun yi xiang gu yuan zai ..
.que shang nan shan lu .song xing yan ru wu .song gen ai you jing .chan yan bu neng fu .
.bu zhi tian yin zai he xiang .qie yu yan xia ji zan shuang .he miao wei neng qi yue yu .
xu guan zhi long chu .geng fu jin bao ling ..

译文及注释

译文
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
我现在才知道梅福(fu)突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自(zi)放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统(tong)治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改(gai)善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度(du)享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品(pin)行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
你会感到宁静安详。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。

注释
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
⑴千万枝:一作“万万枝”。
[23]乔林:乔木林。乔,高大的树木。翩翩:飞动貌。厉:振动。
②江城:即信州,因处江边,故称。
⑧[喙]鸟兽的嘴。这里借指人的嘴。

赏析

  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非(bing fei)挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意(yi)足的心情。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得(xie de)清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的(xiao de)细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态(zhuang tai)中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  头两句是说,11年前(nian qian)被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

曾对颜( 金朝 )

收录诗词 (3792)
简 介

曾对颜 曾对颜,字镜芙,号少泉,琼山人。光绪丁酉举人。有《还读我书室诗集》。

水调歌头·多景楼 / 车书

昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
"粉闱深锁唱同人,正是终南雪霁春。
端简不知清景暮,灵芜香烬落金坛。"
还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"


杨柳八首·其二 / 陈筱冬

玄洲草木不知黄,甲子初开浩劫长。
"遥夜独不卧,寂寥庭户中。河明五陵上,月满九门东。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
顶峭松多瘦,崖悬石尽牢。猕猴唿独散,隔水向人号。"
前溪徒自绿,子夜不闻歌。怅望清江暮,悠悠东去波。"
无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 元希声

"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
自从郭泰碑铭后,只见黄金不见文。"
其物无同异,其人有媸妍。自开元至今,宗社纷如烟。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
多为虾蚬误,已分笑。寄语龙伯人,荒唐不同调。"


山中雪后 / 卜宁一

影当中土正,轮对八荒平。寻客徒留望,璇玑自有程。"
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
颜子命未达,亦遇时人轻。"
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
上林新桂年年发,不许平人折一枝。"
蝶舞摇风蕊,莺啼含露枝。裴回不忍去,应与醉相宜。"
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事,十年流水见归心。


终风 / 阎与道

画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢,先到河湾赌何物。
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
"百尺江上起,东风吹酒香。行人落帆上,远树涵残阳。
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
洗笔烟成段,培花土作杴.访僧还觅伴,医鹤自须监。
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。
"铭旌归故里,猿鸟亦凄然。已葬桐江月,空回建水船。


九字梅花咏 / 刘梁桢

"羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。"
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。


绝句漫兴九首·其二 / 朱鼎鋐

流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
唿童具盘餐,擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻,或煠两把菊。
合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"
"故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,


读山海经·其一 / 杜杲

若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
一林高竹长遮日,四壁寒山更闰冬。"
星沉关锁冷,鸡唱驿灯残。谁似二宾客,门闲嵩洛寒。"
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
"一叶闲飞斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇,
"雪晴墟里竹欹斜,蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子,
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。


折杨柳歌辞五首 / 宋湜

"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。
此时忆着千里人,独坐支颐看花落。
跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
"秦楼吟苦夜,南望只悲君。一宦终遐徼,千山隔旅坟。
"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
"十五日中春日好,可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去,


东楼 / 黄之裳

"日炙旱云裂,迸为千道血。天地沸一镬,竟自烹妖孽。
稳凭船舷无一事,分明数得鲙残鱼。"
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"
"远役与归愁,同来渭水头。南浮应到海,北去阻无州。
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"
若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。
诗家通籍美,工部与司勋。高贾虽难敌,微官偶胜君。