政成兴足告即归，门前便是家山道。"
蜃沉海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃，
不知文字利，到死空遨游。"
桥南更问仙人卜。"
伊余负微尚，夙昔惭知己。出入金马门，交结青云士。
"夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。
"望夫石，夫不来兮江水碧。
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
为客烹林笋，因僧采石苔。酒瓶常不罄，书案任成堆。
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。"
蜜蜂为主各磨牙，咬尽村中万木花。
zheng cheng xing zu gao ji gui .men qian bian shi jia shan dao ..
shen chen hai di qi sheng fei .cai zhi ye fu chao shan hui .chu zi yao tiao wang suo fei .
bu zhi wen zi li .dao si kong ao you ..
qiao nan geng wen xian ren bo ..
yi yu fu wei shang .su xi can zhi ji .chu ru jin ma men .jiao jie qing yun shi .
.yao xing shi qi du .yin qi lai gan yang .zhong yun bi bai ri .yan yu cheng han liang .
xin ji xi qiu hao .yao gou mou xuan heng .zhui dao ji wu qi .zhuan hua ri yi ying .
.wang fu shi .fu bu lai xi jiang shui bi .
jian ting zhu hou le .lai sui ji li che .xing yuan pao qu chu .hui xiu xiang feng xie .
wei ke peng lin sun .yin seng cai shi tai .jiu ping chang bu qing .shu an ren cheng dui .
huang jie qian shen zhe .gu du chan yuan shi .wei you song qiu yun .kan kua zao chao ke ..
gu lai cai jie shi .suo jie zao shi nan .yi ming cong ci shi .xiang wang qing yun duan ..
mi feng wei zhu ge mo ya .yao jin cun zhong wan mu hua .
译文
推举(ju)俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
莫学那自恃勇武游侠儿，
湖光山影相互映照泛青光。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
注释
（38）夫：语气词，放在句首，表示将发议论。
去：丢弃，放弃。
⑷燕太子：名丹，燕王喜之太子。秦灭韩前夕，为质于秦，后逃归。秦灭韩、赵后，他派荆轲往秦，借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后，秦急发兵攻燕，被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。
②难赎，指难以挽回损亡。
或便（biàn）宜 民不幸罹（lí）旱疫 公所拊（fǔ）循
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
米芾 米芾（1051-1107），北宋书法家、画家，书画理论家。祖籍太原，迁居襄阳。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。能画枯木竹石，时出新意，又能画山水，创为水墨云山墨戏，烟云掩映，平淡天真。善诗，工书法，精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
沙浦王浑镇，沧洲谢脁城。望夫人化石，梦帝日环营。
"南山双乔松，擢本皆千寻。夕流膏露津，朝被青云阴。
仿佛随风驭，迢遥出晓雰。兹辰三见后，希得从元君。"
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。"
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
"右相历中台，移松武库栽。紫茸抽组绶，青实长玫瑰。
浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。
"斗柄东回岁又新，邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓，
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
以我残杪身，清峭养高闲。求闲未得闲，众诮瞋bF々。"
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
一旬一手版，十日九手锄。
我官麟台中，公为大司成。念此委末秩，不能力自扬。
早忝登三署，曾闻奏六英。无能甘负弩，不慎在提衡。
"野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
艳彩凝还泛，清香绝复寻。光华童子佩，柔软美人心。
"年年曲江望，花发即经过。未饮心先醉，临风思倍多。
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
草发垂恨鬓，光露泣幽泪。层围烂洞曲，芳径老红醉。
"江亭寒日晚，弦管有离声。从此一筵别，独为千里行。
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
此不当受。万牛脔炙，万瓮行酒。以锦缠股，以红帕首。
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
翩翩者苍乌，来巢于林丛。甘瓜生场圃，一蒂实连中。
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事，老去相传补养方。
春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。"
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
三山后浮不着地。君到头来忆我时，金简为吾镌一字。"
长安多门户，吊庆少休歇。而能勤来过，重惠安可揭。
"常时同砚席，寄砚感离群。清越敲寒玉，参差叠碧云。
铜斗短蓑行，新章其奈何。兹焉激切句，非是等闲歌。
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
烟湿愁车重，红油覆画衣。舞裙香不暖，酒色上来迟。"
借名游侠窟，结客幽并儿。往来长楸间，能带双鞬驰。
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。月明中妇觉，应笑画堂空。"
翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。兵戈忽消散，耦耕非艰难。
"萧乎萧乎，忆萧者嵩山之卢。卢扬州，萧歙州。
"白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季，
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
夷狄寝烽候，关河无战声。何由当阵面，从尔四蹄轻。"
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
熊罴交黑槊，宾客满青油。今日文章主，梁王不姓刘。"
宇县犹能洽，闺门讵不平。空令千载后，凄怆望思名。"
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。
"离堂悲楚调，君奏豫章行。愁处雪花白，梦中江水清。
乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆，雠家白官先请肉。
蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态。万状互生灭，百音以繁会。
风碎竹间日，露明池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。"
举目皆僧事，全家少俗情。精修无上道，结念未来生。
野老能亲牧，高人念远渔。幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
仍把天兵书号笔，远题长句寄山川。"
百辟贺明主，皇风恩赐重。朝廷有大事，就决其所从。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
"少年气真狂，有意与春竞。行逢二三月，九州花相映。
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
"近郭看殊境，独游常鲜欢。逢君驻缁锡，观貌称林峦。
并命瞻鹓鹭，同心揖蕙兰。玉箫临祖帐，金榜引征鞍。
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
"天下昔崩乱，大君识贤臣。众木尽摇落，始见竹色真。
"君书问风俗，此地接炎州。淫祀多青鬼，居人少白头。
"雨过远山出，江澄暮霞生。因浮济川舟，遂作适野行。
"换却世上心，独起山中情。露衣凉且鲜，云策高复轻。