画眉鸟
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
画眉鸟拼音解释:
.xi shi kan chou chang .tan xuan ai bai niu .qian chang hua xia zui .yi pian meng zhong you .
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
.tong jiang qiu xin zao .yi zai gu shan shi .jing ye feng ming qing .wu ren zhu sao chi .
qing qi sheng cang zhou .can yun luo lin sou .fang he jiu bu gui .bu zhi geng gui fou .
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
xin you qi hai shang .rao rao san jie ni xie jin .hun hun wan pin wang zhen jiang .
译文及注释
译文
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普(pu)通野生草，
身受皇(huang)家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传(chuan)来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里(li)，人们谈论着(zhuo)丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
玉饰的车(che)毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
注释
万里：言月运行万里而来，又暗喻漂泊万里的诗人。
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
⑹何事：为什么。
⑫痴小：指痴情而年少的少女。
大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。
1.乃：才。
⑴阿房（旧读ēpáng）：公元前212年，秦始皇征发刑徒七十余万修阿房宫及郦山陵。阿房宫仅前殿即“东西五百步，南北五十丈；上可以坐万人，下可以建五丈旗；周驰为阁道，自殿下直抵南山”（《史记·秦始皇本纪》）。但实际上没有全部完工。全句大意是说，当年秦始皇曾在华丽的阿房宫里观赏歌舞，尽情享乐。
如竹枝：像川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
卬（áng）：同“昂”，仰，抬头。
赏析
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉(zi han)代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材(ti cai)。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
记得(ji de)作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》），并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期（见《原道》等文）。以为(yi wei)人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤” （《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己(shuo ji)潜究天下形势得失，欲进之于君相（见《答崔立之书》）。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士（其地位低于国子博士）之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点，着眼于“柳色”和“莺啼”，描绘柳掩画楼、莺啼晓日，表现出“深锁春光一院愁”（刘禹锡《春词》）的情境。“柳色参差”，用语精炼，不仅写出宫柳的柔条长短参差，而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”，则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼，莺声宛啭，本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女，对此却别有一种感受。清晨，柳荫中传来一声声莺啼，反引起宫女们心中无穷愁绪，整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼，透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉(zi han)代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材(ti cai)。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
记得(ji de)作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》），并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期（见《原道》等文）。以为(yi wei)人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤” （《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己(shuo ji)潜究天下形势得失，欲进之于君相（见《答崔立之书》）。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士（其地位低于国子博士）之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点，着眼于“柳色”和“莺啼”，描绘柳掩画楼、莺啼晓日，表现出“深锁春光一院愁”（刘禹锡《春词》）的情境。“柳色参差”，用语精炼，不仅写出宫柳的柔条长短参差，而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”，则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼，莺声宛啭，本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女，对此却别有一种感受。清晨，柳荫中传来一声声莺啼，反引起宫女们心中无穷愁绪，整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼，透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
创作背景
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
江南
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
江城子·密州出猎
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
白田马上闻莺
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
任他天地移，我畅岩中坐。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
咏愁
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
多情公子能相访，应解回风暂借春。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
因风到此岸，非有济川期。"
解连环·孤雁
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
与元微之书
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
道化随感迁，此理谁能测。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
雨晴
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
日夕出富阳浦口和朗公诗
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
北风
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
辋川闲居赠裴秀才迪
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
呜唿主人，为吾宝之。"
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，