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江南曲四首

隋代 / 邹德基

试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
清溪白石村村有,五尺乌犍托此生。"
楼台新紫气,云物旧黄山。晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
掷鼠须防误,连鸡莫惮惊。本期将系虏,末策但婴城。
古井生云水,高坛出异松。聊看杏花酌,便似换颜容。"
吟蜂绕树去不来,别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头,
岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"
溪边花满枝,百鸟带香飞。下有一白鹭,日斜翘石矶。
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
"阮氏清风竹巷深,满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客,
落石有泉滴,盈庭无树阴。茫茫名利内,何以拂尘襟。"
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。


江南曲四首拼音解释:

shi cai bei yu xie .qiu wei xiao zhou song .zhi ci shuang zai hao .ta shi zeng bo weng ..
san juan bei duo jin su yu .ke neng chang song mian lun hui ..
.men qian tong da dao .wang yuan shang gao tai .luo ri ren xing jin .qiong bian xin bu lai .
ruo qian you qing ying chang wang .yi jian can xue you jian chun ..
.bao han jiao hua sheng sou luo .ju chu dong ou nai qiao he .shi lu bu fang ping chu shao .
qing xi bai shi cun cun you .wu chi wu jian tuo ci sheng ..
lou tai xin zi qi .yun wu jiu huang shan .xiao wei xing chao su .qiu jiao kuang wang xian .
zhi shu xu fang wu .lian ji mo dan jing .ben qi jiang xi lu .mo ce dan ying cheng .
gu jing sheng yun shui .gao tan chu yi song .liao kan xing hua zhuo .bian si huan yan rong ..
yin feng rao shu qu bu lai .bie he yin chu fei you zhi .jin lin bu dong wei ce tou .
dao bian yu ting ju .tian pan niao xing fen .ci jing kan shui hua .wen weng qing zhui wen ..
xi bian hua man zhi .bai niao dai xiang fei .xia you yi bai lu .ri xie qiao shi ji .
jian ke ru lai he xiao zou .shou cuo mei zi ying zhong men ..
.wu zong bu ye ye shi zong .chang yang men feng ji guo feng .kong you pian zhang chuan hai nei .
.ruan shi qing feng zhu xiang shen .man xi song zhu si shan yin .men dang gu lu duo qiao ke .
luo shi you quan di .ying ting wu shu yin .mang mang ming li nei .he yi fu chen jin ..
yin yin ge qian li .wei wei zhi ji zhong .ping shi wei neng qu .meng duan yi sheng zhong .
shao jiao de si hong er mao .bu jia nan chao shen shi zhong .

译文及注释

译文
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
军旗漫卷,如大海波(bo)涛;武(wu)器森列,似江上的云烟。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
我好像那荒野里孤生(sheng)的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
战乱的消息传来,千家万户哭声(sheng)响彻四野;
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心(xin)。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人(ren),深得民心。”光(guang)武帝正是这样做的。可以说先生的品质(zhi),比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
成万成亿难计量。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。

注释
青青:黑沉沉的。
⑹他年葬奴知是谁:这一句中在周汇本中出现了矛盾。在《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中打出的是“奴”,而在下一章节中宝玉感慨句写出的是“我”,而周先生在注释中特意说明用“奴”“我”字样可体现小女随口吟成,改成“侬”尽显文人酸气。
(9)吞:容纳。
“年时”两句:燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。年时燕子:指去年南来之燕。酉园:汉都长安西邦有上林苑,北宋都城汴京西门外有琼林苑,都称西园,专供皇帝打猎和游赏。此指后者,以表现作者的故国之思。
106、别:告别。这是绝交的婉辞。

赏析

  诗人(shi ren)用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物;作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和象征。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  诗人正是这样逼真地再现了(xian liao)特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是(que shi)伤今。
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  第三部分;论述了使民加多的途径(tu jing)——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食(sheng shi)”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士(jiang shi)们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉(qi wan)。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写,是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

邹德基( 隋代 )

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简 介

邹德基 邹德基,字公履,号二樗,又号磨蝎居士。无锡人。迪光子,国子生。少负不羁之才,善诗文书画。工草书,尤工擘窠大字,字间有英绝气。

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 胥乙亥

翡翠交妆镜,鸳鸯入画图。无心同石转,有泪约泉枯。
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白,娇莺更学别禽啼。
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 单于超霞

溪莺喧午寝,山蕨止春饥。险事销肠酒,清欢敌手棋。
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
"水自潺湲日自斜,尽无鸡犬有鸣鸦。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。
思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇,日月忙如雪羽飞。
"我有二顷田,长洲东百里。环涂为之区,积葑相连纚.


长安春望 / 公冶妍

"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。
闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。"
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
堤月桥灯好时景,汉庭无事不征蛮。
磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
连云天堑有山色,极目海门无雁行。


木兰花慢·西湖送春 / 张简专

欲问灵踪无处所,十洲空阔阆山遥。"
"日日狎沙禽,偷安且放吟。读书老不入,爱酒病还深。
"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。
疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
野耗鸢肩寄,仙书鸟爪封。支床龟纵老,取箭鹤何慵。
此时谁羡神仙客,车马悠扬九陌中。"
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。


二翁登泰山 / 锺离鑫

边禽陇水休相笑,自有沧洲一棹风。"
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
"清晓水如镜,隔江人似鸥。远烟藏海岛,初日照扬州。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
"天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣。
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。


小雅·苕之华 / 钟离鑫鑫

西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
残照明天阙,孤砧隔御沟。谁能思落帽,两鬓已添愁。"
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,


送杨少尹序 / 肖紫蕙

猩猩鹦鹉无端解,长向人间被网罗。"
"山岭依稀偃月形,数层倚石叠空青。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
采药霞衣湿,煎芝古鼎焦。念予无俗骨,频与鹤书招。"
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
"别来如梦亦如云,八字微言不复闻。世上浮沈应念我,
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"


孤雁 / 后飞雁 / 经乙

叶拥临关路,霞明近海天。更寻同社侣,应得虎溪边。"
"谁唱关西曲,寂寞夜景深。一声长在耳,万恨重经心。
"雨来风静绿芜藓,凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭,
"冰齿味瑶轴,只应神鬼知。坐当群静后,吟到月沈时。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在,俗态流离且勉旃。


浣溪沙·书虞元翁书 / 南门俊江

水穿诸苑过,雪照一城寒。为问红尘里,谁同驻马看。"
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒,萦丛自学小梅娇。
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
"天晓密云开,亭亭翠葆来。芰荷笼水殿,杨柳蔽风台。


/ 章佳春雷

司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
行愁景候变,坐恐流芳歇。桂影有馀光,兰灯任将灭。"
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。