左掖梨花
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。"
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
火力不能销地力，乱前黄菊眼前开。"
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
左掖梨花拼音解释:
long tou liu shui guan shan yue .qi shang long dui wang gu xiang .
yi jiu cao xi nian jing chu .ye quan sheng zai cao tang dong ..
wei you ci xiao hun meng li .yin qin jian mi feng chi tou ..
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..
ye ren xin di du wu zhuo .ban die sui ou yi bu gui ..
jiu li xiao xian ri .ren jian zuo san xian .chang sheng ru ke mu .xiang zhu yin lin quan ..
ding kong gu yuan liu bu zhu .zhu feng song yun man qi qiang ..
nian nian lai fa nian nian ge .ge jin han dan he suo zhi ..
huo li bu neng xiao di li .luan qian huang ju yan qian kai ..
.qi yi tou ju zhi .lu shan de ci feng .zhu ren zeng yi xu .xian ke ou xiang feng .
.shi ri chun feng ge cui cen .zhi ying fan duo zi cheng yin .zun qian ke yao ren tui yu .
译文及注释
译文
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
长江西岸的(de)白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下(xia)面却自己出现了小路。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有(you)君王与我知。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌(ge)到下界招您的英魂上天。用牦(mao)牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
注释
（34）“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。
18、岂能：怎么能。
⑽早晚：犹言何日，几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见乙之子，问之曰：‘尊侯早晚顾宅？’”
①参（shēn）横斗转——参星横斜，北斗星转向，说明时值夜深。参，斗，两星宿名，皆属二十八星宿。横，转，指星座位置的移动。
⑾保：依赖。
君：指这位歌妓恩遇的倾吐对象。
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
况：何况。
赏析
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里(zhe li)为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样(na yang)丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
“绝代有《佳人》杜甫 古诗，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂，点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落(lun luo)人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。
这首是一(shi yi)首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船，只能是渔户用的白木划子，而不是轻柔的画舫。摇船的人，通过下联“莲媚两相向”的“媚”字，可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物，就约制了读者的想象，使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的，只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪，诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说，就是“意识流”。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
尾联“向来吟秀句，不觉已鸣鸦：”二句意谓，深夜吟诵您的秀美诗句，兴味颇浓，不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦，自是因为诗句美好，作为酬赠之作，已尽了题意。同时，也写出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一诗相伴，诗人的寥落心情可以想见。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白(li bai)心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色，因为这不仅是李德裕的诗，而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记，反映着他从政生活的一个片断。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里(zhe li)为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样(na yang)丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
“绝代有《佳人》杜甫 古诗，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂，点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落(lun luo)人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。
这首是一(shi yi)首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船，只能是渔户用的白木划子，而不是轻柔的画舫。摇船的人，通过下联“莲媚两相向”的“媚”字，可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物，就约制了读者的想象，使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的，只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪，诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说，就是“意识流”。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
尾联“向来吟秀句，不觉已鸣鸦：”二句意谓，深夜吟诵您的秀美诗句，兴味颇浓，不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦，自是因为诗句美好，作为酬赠之作，已尽了题意。同时，也写出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一诗相伴，诗人的寥落心情可以想见。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白(li bai)心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色，因为这不仅是李德裕的诗，而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记，反映着他从政生活的一个片断。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
创作背景
这首诗是作于公元749年（天宝八载）。这年春天，李白从兖州出发，东游齐鲁，在金乡遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。
梦麟( 先秦 )
收录诗词 (2546) 首
简 介
梦麟 （1728—1758）蒙古正白旗人，西鲁特氏。字文子，号午塘。干隆十年进士。授检讨，官至户部侍郎。曾典江南乡试，留心访求人才。享年虽短，诗已能成家。有《太谷山堂集》。
送顿起
"承家望一名，几欲问君平。自小非无志，何年即有成。
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
绛帐恩深无路报，语馀相顾却酸辛。"
幽州胡马客歌
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
"石上菖蒲节节灵，先生服食得长生。早知避世忧身老，
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
水调歌头·赋三门津
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
"四海兵戈无静处，人家废业望烽烟。
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
"不必繁弦不必歌，静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮，
行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。"
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
折桂令·登姑苏台
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
宿桐庐江寄广陵旧游
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
"湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。玉为通体依稀见，
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
牡丹花
莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
山店
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
景尽才难尽，吟终意未终。似逢曹与谢，烟雨思何穷。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
春日山中对雪有作
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐，愁为衣裳恨为鬓。
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
送温处士赴河阳军序
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏，到厅空见旧题名。
病眼嫌灯近，离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊，莫向五更啼。"
贞女峡
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"