首页 古诗词 红蕉

红蕉

明代 / 李美仪

唯独问啼鸟,还如沣水东。"
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。


红蕉拼音解释:

wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
wo lai you li chou xin yuan .yu gong yi shen qi zi ran ..
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
fei cui wei lou jin zuo ti .shui ren du su yi men ti .
hao yue na kan du shang lou .he chu shi fei sui ma zu .you lai de sang bai ren tou .
ping fen zao hua shuang bao qu .chai po chun feng liang mian kai ...he huan mu dan ..
dong ting bai bo mu ye xi .yan hong shi ru wu yun fei .wu yun han .yan hong ku .feng hao sha su xiao xiang pu .jie shi bei qiu lei ru yu .bai ri dang tian xin .zhao zhi ke yi shi ming zhu .zhuang shi fen .xiong feng sheng .an de yi tian jian .kua hai zhan chang jing .
.yi shen jing wu tuo .yuan yu gu peng zheng .qian li shi suo yi .fu jiang luo ye bing .
.yu zhang tai shou zhong ci lin .tu hua chen fan yu hua xin .
.chi su yin qing hui .yi hao fen xian zu ...ti hua shan shui tu ..
dao lu pi qian li .xiang yuan lao yi qiu .zhi jun ming bu ou .tong bing yi tong you ..
.cang shan he yu pan .fei ge ling shang qing .xian di xi hao dao .xia yuan chao bai ling .
.qie ming he pian bao .jun wang qu bu gui .yu ling yao jian hui .lou shang shi chun yi .
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .
he nan ting xia bai fu jun .yang cheng gui lu shan fen yun .shan fen yun .chang bu jian .

译文及注释

译文
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
经不起多少跌撞。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还(huan)要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
  齐国国王派遣使者去问(wen)候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺(que)衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
酿造清酒与甜酒,
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云(yun)。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
故乡(xiang)之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开(kai)到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。

注释
⑵高堂宴:在高大的厅堂举办宴会。
6、舞:飘动。
蠢蠢:无知的样子。
①湘天:指湘江流域一带。
⑷雕鞍:精雕的马鞍。

赏析

  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的(luo de)地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗(zhe zong)两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与(jin yu)昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

李美仪( 明代 )

收录诗词 (8641)
简 介

李美仪 李美仪,鄞县人。邺嗣女。

村晚 / 欧阳林

"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。


仙人篇 / 秋敏丽

边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"


商颂·那 / 公良娟

词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
西山木石尽,巨壑何时平。"


井底引银瓶·止淫奔也 / 夔语玉

"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"


绝句漫兴九首·其九 / 勇帆

层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"


悲青坂 / 易若冰

清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,


摘星楼九日登临 / 捷伊水

吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
荒台汉时月,色与旧时同。"
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"


醉着 / 厚芹

能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
何当共携手,相与排冥筌。"
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,


题大庾岭北驿 / 妫禾源

若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 公羊甜茜

摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
天命有所悬,安得苦愁思。"
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。