译文
只见那如翠色屏风的山峰,高(gao)有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果(guo)您吃掉我,这就违背了上天的命(ming)令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷(fen)纷逃奔。老虎不明白群兽是(shi)害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
读书人(ren)当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志(zhi)的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
注释
见:看见
⑹意气:豪情气概。
⒂景行:大路。
(19)险:不平,这里指乐曲的变化。
⑶相去:相距,相离。
⑪天竺:寺名,在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。
结草:指报恩。
⑵“小廊”句:指梦中所见景物。回合:回环、回绕。阑:栏杆。
7、全:保全。