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贺新郎·别友

明代 / 施肩吾

九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"


贺新郎·别友拼音解释:

jiu qing ling xu fang .qi bu ji chen si .yi xi quan sheng ri .xiong hao dong jing shi .
.jia ru yao xing yan han shuai .xian sheng nan guo wo ming yi .feng huang lv jiang xuan xun li .
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .
zhuan cheng wei si shi .zan zhe qi cuo tuo .feng yu wu men ye .ce chuang bie qing duo .
fu shuo ban zhu chen .li si ying quan ren .xu qi kuang she ji .ning fu chang jian xin .
xian jia bian hua shui neng ce .zhi kong hong ya shi ci shen ..
wan sui lun su zhi .jing hong gan shen ai .shen ai dang he wei .tao li hu diao cui .
.an chuang liang ye dong .qiu tian qin xi dan .you ren ban ye qi .ming yue zai lin duan .
.men xiang qiu gui geng ji liao .yu yu xian qi wei lan miao .meng hui yue ye chong yin bi .
xin huang han yuan lin .wei lv sheng chen gen .shi ren gan shi jie .xing dao dang you fan .
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
.piao sa dang qiong xiang .tai shen luo ye pu .song han lai ke guan .di meng zai ting wu .
.qu fu bu huang an .zhong xiao chu hu kan .man tian xing shang zai .jin bi zhu reng can .
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..

译文及注释

译文
成千上万的(de)彩船行驶在运河两岸的翠柳中(zhong)间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
我来这里正逢秋雨绵绵时(shi),天(tian)气阴暗没有半点儿清风。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳(yang)气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能(neng)砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。

不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。

注释
③眉敛:指皱眉愁苦之状。
二三子:相当于“那几个人”,指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
[25] 厌:通“餍”,满足。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
27、其有:如有。
⑵谪居:贬官的地方。
(22)祧(tiāo):远祖的庙。
邂逅:不期而遇。

赏析

  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其(qi)次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘(jiong)。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文(cong wen)风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一(dao yi)种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  第二首:月夜对歌
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

施肩吾( 明代 )

收录诗词 (1521)
简 介

施肩吾 施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

河中石兽 / 解缙

"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
忽作万里别,东归三峡长。"


临江仙·试问梅花何处好 / 王象祖

传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"博士本秦官,求才帖职难。临风曲台净,对月碧池寒。
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。


谒金门·柳丝碧 / 张增

网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"


送陈秀才还沙上省墓 / 张通典

江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。


殢人娇·或云赠朝云 / 夷简

"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"


咏鹅 / 徐枕亚

词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
见《吟窗杂录》)"
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。


忆秦娥·用太白韵 / 马钰

仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 阎立本

是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。


国风·秦风·晨风 / 宗谊

况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
琥珀无情忆苏小。"
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。


文帝议佐百姓诏 / 秦仁

朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"