窗外山魈立，知渠脚不多。三更机底下，摸着是谁梭。
池中旧水如悬镜，屋里新妆不让花。意气风云倏如昨，
官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。"
兰肴重错，椒醑飘散。降胙维城，永为藩翰。"
夏云海中出，吴山江上微。甿谣岂云远，从此庆缁衣。"
豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。
"参差绿蒲短，摇艳云塘满。红潋荡融融，莺翁鸂鶒暖。
"枢掖调梅暇，林园艺槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
当歌应破涕，哀命返穷愁。别后能相忆，东陵有故侯。"
"上蔡应初击，平冈远不稀。目随槐叶长，形逐桂条飞。
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
龙旌翻地杪，凤管飏天滨。槐阴浮浅濑，葆吹翼轻尘。"
思起南征棹，文高北望楼。自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。"
烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。边风萧萧，
chuang wai shan xiao li .zhi qu jiao bu duo .san geng ji di xia .mo zhuo shi shui suo .
chi zhong jiu shui ru xuan jing .wu li xin zhuang bu rang hua .yi qi feng yun shu ru zuo .
guan ming guang sui gu .gai ying geng qing ai .fei gan gao ge fa .wei jia si hai hui ..
lan yao zhong cuo .jiao xu piao san .jiang zuo wei cheng .yong wei fan han ..
xia yun hai zhong chu .wu shan jiang shang wei .meng yao qi yun yuan .cong ci qing zi yi ..
chai lang xi nu nan gu xi .xing jin tian shan zu shuang xian .feng tu xiao tiao jin hu guo .
.can cha lv pu duan .yao yan yun tang man .hong lian dang rong rong .ying weng xi chi nuan .
.shu ye diao mei xia .lin yuan yi jin chu .ru chao rong jian lv .tui shi ou qin shu .
ming jun chen da li .zhan bi si yuan qiu .ya le sheng qi fa .xiang yun se zheng fu .
dang ge ying po ti .ai ming fan qiong chou .bie hou neng xiang yi .dong ling you gu hou ..
.shang cai ying chu ji .ping gang yuan bu xi .mu sui huai ye chang .xing zhu gui tiao fei .
yu mian hong zhuang ben xing qin .du nv you lian jing zhong fa .shi er kan gan lu bang ren .
long jing fan di miao .feng guan yang tian bin .huai yin fu qian lai .bao chui yi qing chen ..
si qi nan zheng zhao .wen gao bei wang lou .zi lian ru zhui ye .fan fan lv xian zhou ..
jin hu zhang wo .qian li wan li .wei liu hu zhi kong ke .bian feng xiao xiao .
译文
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做(zuo)官的。他担任益昌县令。益昌离(li)州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许(xu)由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬(chou)，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑(zhu)得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
注释
市，买。
⑵荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。擎：举，向上托。雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。
24.旬日：十天。
②番腾，即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜，寻找春衣。
(15)平明：天亮的时候。日观：泰山东南的高峰，因能看到太阳升起而得名。云关：指云气拥蔽如门关。这四句是写日出时的景象与作者当时精神焕发的神态。
⑼哭秋风：即悲秋的意思。
⑴菩萨蛮，唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其 词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。
这四首一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，与这组诗也有一定的相关性。
潘天锡 生卒年、籍贯皆不详。南唐诗人，曾任员外郎。与诗人沈彬有交，比邻而居。尝同游古寺观，分题赋诗。天锡诗云：“风便磬声远，日斜楼影长”。宋人目之为警句。事迹见《诗话总龟》前集卷一三。《全唐诗》存诗2联。
"江烟湿雨鲛绡软，漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情，
淮廪伫滋实，沂歌非所羡。讼寝归四明，龄颓亲九转。
崎岖待漏恩，憷惕司言造。轩皇重斋拜，汉武爱祈祷。
"洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。
小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。
象物行周礼，衣冠集汉都。谁怜事虞舜，下里泣苍梧。
"离忧耿未和，春虑忽蹉跎。择木猿知去，寻泥燕独过。
低河耿秋色，落月抱寒光。素书如可嗣，幽谷伫宾行。"
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。
"大位天下宝，维贤国之镇。殷道微而在，受辛纂颓胤。
旒旐飞行树，帷宫宿野烟。指言君爱弟，挥泪满山川。"
"昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。
"殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
传拥淮源路，尊空灞水流。落花纷送远，春色引离忧。"
坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。
猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。"
明粢荐，广乐陈。奠嘉璧，燎芳薪。
瞻望月游冠冕，犹疑苍野回轮。"
良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。独有狂歌客，来承欢宴馀。"
剑佩森鸳鹭，箫韶下凤凰。我朝青史上，千古有辉光。
奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
燕歌易水怨，剑舞蛟龙腥。风折连枝树，水翻无蒂萍。
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。
玉痕垂泪粉，罗袂拂胡尘。为得胡中曲，还悲远嫁人。"
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
兴尽崔亭伯，言忘释道安。林光稍欲暮，岁物已将阑。
出入金犊幰，兄弟侍中郎。前年学歌舞，定得郎相许。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
"送客之江上，其人美且才。风波万里阔，故旧十年来。
日来月往相推迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客未言归。"
"阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。
流辉下月路，坠影入河源。方知颍川集，别有太丘门。"
羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。"
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。平生能几日，不及且遨游。"
驾鹤来无日，乘龙去几年。三山银作地，八洞玉为天。
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
歌舞侯家艳，轩裘戚里光。安知杜陵下，碑版已相望。"
"父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。
九江杳无际，七泽纷相错。云雨散吴会，风波腾鄬鄀.
"不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。
君时不得意，妾弃还金闺。结言本同心，悲欢何未齐。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀伏剑，慷慨既投笔。
地惨金商节，人康璧假田。从来昆友事，咸以佩刀传。"
皇威正赫赫，兵气何匈匈。用武三川震，归淳六代醲.
户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。
迹滞魂逾窘，情乖路转穷。别离同夜月，愁思隔秋风。
上世时难接，古人情可选。泊渚烦为媒，多才怨成褊。
颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
古来犬羊地，巡狩无遗辙。九土耕不尽，武皇犹征伐。
人伦用忠孝，帝德已光辉。赠弟今为贵，方知陆氏微。"
脱刀赠分手，书带加餐食。知君万里侯，立功在异域。"
宾序尝柔德，刑孚已霁威。巨源林下契，不速自同归。"
"欲识东陵味，青门五色瓜。龙蹄远珠履，女臂动金花。
金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
不辞着处寻山水，只畏还家落春暮。"
凝碧池边敛翠眉，景阳台下绾青丝。
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
"大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。
紫燕欲飞先绕栋，黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
曰我旧梁氏，辑绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。
"少年重英侠，弱岁贱衣冠。既托寰中赏，方承膝下欢。
得上仙槎路，无待访严遵。"
"采桑畏日高，不待春眠足。攀条有馀愁，那矜貌如玉。
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
春去荣华尽，年来岁月芜。边愁伤郢调，乡思绕吴歈.
楚云眇羁翼，海月倦行舟。爱而不可见，徒嗟芳岁流。"
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
还期方浩浩，征思日騑騑.寄谢千金子，江海事多违。"
"竹町罗千卫，兰莛降两宫。（《海录碎事》）