能到南园同醉否，笙歌随分有些些。"
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
此外即闲放，时寻山水幽。春游慧远寺，秋上庾公楼。
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
有木香苒苒，山头生一蕟。主人不知名，移种近轩闼。
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。
neng dao nan yuan tong zui fou .sheng ge sui fen you xie xie ..
mu geng sui bo dang .tao yuan xiao yin lun .di xiong shu xin duan .ou lu wang lai xun .
he chu sheng chun zao .chun sheng zhi xi zhong .luan qi can bao zhu .zheng tuo xiao xuan feng .
ci wai ji xian fang .shi xun shan shui you .chun you hui yuan si .qiu shang yu gong lou .
.zhou juan qian zhai re .wan ai xiao chi qing .ying lin yu jing mei .jin shui wei liang sheng .
he chu sheng chun zao .chun sheng mei yuan zhong .rui pai nan fan xue .xiang qi ni lai feng .
you mu xiang ran ran .shan tou sheng yi fei .zhu ren bu zhi ming .yi zhong jin xuan ta .
xiang xia kai rong jia .qiang di lei guo jian .men lv kan zhu gai .tang shi ke pu yan .
weng tou zheng shi pie chang shi .liu qi quan jian fu xiu zui .wang zhi fen shu shu bu chi .
ma yu chou fang zou .he bing xi xuan rong .nv er zhen xian jin .tou xue wu xin cong .
shen cang ye huo si seng lu .xiang nong jiu shu neng chang fou .leng dan shi cheng ken he wu .
er shi nian qian cheng li kuang .ning shi jiu sheng ju ji mo .xun jia xiong di ban lun wang .
zuo ye yun yu he .lie feng qu xun lei .feng ba shu gen chu .lei pi she tan kai .
shun ren ren xin yue .xian tian tian yi cong .zhao xia cai qi ri .he qi sheng chong rong .
译文
西风起了，山园里的(de)梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家(jia)人去惊动了小孩子们，让我在(zai)这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
侯嬴不(bu)但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
并不是道人过来嘲笑，
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
注释
⒃騑（fēi）騑：马行不止貌。
②《尚书》：即《书经》，简称《书》，我国最早的史书，是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
①茂才西汉称秀才，东汉避汉光武帝刘秀之讳改称茂才，又常称作“茂才异等”。在西汉属特举科目，汉光武帝时改为岁举。茂才的选拔之是对于有特异才能和有非常之功的低级官吏的提拔。被举为茂才的人多授以县令或相当于县令的官衔。而孝廉选拔的对象多是布衣平民，被举为孝廉的人初次给予的官职多是郎，然后再由郎擢升为县令。因此，茂才的起家官要比孝廉高。茂才，指优秀的人才。异等：才能出类拔萃的人。
104. 游食之民：游手好闲，不劳而食的人。游食，坐食，不劳而食。《荀子·成相》：“臣下职，莫游食。”杨倞注：“游食谓不勤于事，素餐游手也。”
⑸於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。
（40）瞠（撑chēng）视而笑——瞪眼看着笑，形容惊喜激动的情状。
21.腾身百变：翻腾着身子变换尽各种姿态。
(12)：此，指东户时代。遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
宫尔劝 （1688—1765）清山东高密人，字九叙，晚号怡云。康熙五十二年举人。自恩乐知县累擢至布政使，始终服官云南。所至兴利除弊，平反冤狱。恩乐旧属土司，尔劝为第一任流官，所征钱粮，较原额减少十之五六，受地方人士称赞。晚年侨寓嘉兴。有《南溟集》。
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。"
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
"君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外，梦里身名旦暮间。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
"吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇。
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。"
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
七月悲风起，凄凉万国人。羽仪经巷内，輼fm转城闉。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼.
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
况吾头白眼已暗，终日戚促何所成。不如展眉开口笑，
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
"病身初谒青宫日，衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地，
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"