满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。
"无媒归别业，所向自乖心。闾里故人少，田园荒草深。
"露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，
"织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。何如且破望中叶，
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
"绣岭花残翠倚空，碧窗瑶砌旧行宫。
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
"共爱泉源异，频来不觉劳。散光垂草细，繁响出风高。
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
man yan yun shan mo xiang xiao .yu jun ju shi shou shen zhi ..
.wei zhi ying ju you .quan jia chu di xiang .li you feng yuan xue .guan zhong dai tai shuang .
song gui han duo zhong mu fen .qing fu ru ye zi fen yun .shao xian gu qu jiao shui ai .
chou dao jiang shan ting yi sheng .bu bang guan xian ju zui tai .pian yi yang liu nao li qing .
.wu mei gui bie ye .suo xiang zi guai xin .lv li gu ren shao .tian yuan huang cao shen .
.lu jing song shang he .xiao se dong fu sang .bi lang cui ren lao .hong lun zhao wu mang .
bao yi wu ying zi shan shan .rui shu qi jian zhai xin yi .yu ji qiu tian bai shou nan .
lai you qiu feng zhi .qing ling chui yu zhu ..
gui lai zhe ni he chu li .gou li yi ze zu qian chi .xing shi shi wan yi ri fei .
.zhi jin sui yun yong jiu ji .chou suo qi yang geng xin qi .he ru qie po wang zhong ye .
shen zhi zao hua you jun li .shi wei chui xu jie yu chun ..
.xiu ling hua can cui yi kong .bi chuang yao qi jiu xing gong .
zhen zhong shuang shuang yu tiao tuo .jin ping san dao ji yang jun ..
.gong ai quan yuan yi .pin lai bu jue lao .san guang chui cao xi .fan xiang chu feng gao .
que jiang chen tu yi .yi ren pu si jian ..
译文
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
蜀王出(chu)奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了(liao)水芹的嫩芽。
京城道路上，白雪撒如盐。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
当着众人不敢明说(shuo)心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
怎样游玩随您的意愿。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
千军万马一呼百应动地惊天。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世路艰难，我只得归去啦！
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
注释
③云：像云一样。
12、以：把。
（29）“然后”句：意谓这才知道自己对于这山是从今天开始明白，过去一向并不了解。
9.得雏成群 雏： 雏（chú）生下不久的;幼小的(多指鸟类):～鸡、～燕；
(11)悠悠：渺茫、深远。
④悠悠：遥远的样子。
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
阳城 （736—805）定州北平人，徙居陕州夏县，字亢宗。性好学，家贫不能得书，乃求为集贤院写书吏，窃官书读之，昼夜不出房，经六年，无所不通。登进士第后，隐中条山，远近慕其德行，多从之学。李泌为宰相，荐为着作郎。德宗召为谏议大夫。时裴延龄、李齐运等以奸佞相次进用，诬谮宰相，毁诋大臣，陆贽等咸遭枉黜，无敢救者。城乃伏阁上疏，论延龄奸佞，贽等无罪。贬国子司业，出为道州刺史，有善政。
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。
"宝钗分股合无缘，鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜，
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
"蜀国少平地，方思京洛间。远为千里客，来度百牢关。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
"五马南浮一化龙，谢安入相此山空。
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。"
雷雨依嵩岭，桑麻接楚田。遥知清夜作，不是借戎篇。"
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
"气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
类既区中寡，朋当物外推。蟠桃标日域，珠草侍仙墀。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
"人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动，一枝寒菊蝶空迷。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。"
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
洞宫寂寞人不去，坐见月生云母屏。"
更拟教诗苦，何曾待酒清。石溪鱼不大，月树鹊多惊。
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负，万物为铜只待熔。
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
"白马游何处，青楼日正长。凤箫抛旧曲，鸾镜懒新妆。
干蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
壮士难移节，贞松不改柯。缨尘徒自满，欲濯待清波。"
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
凌香稽首罢，嘹哓□□□。高户乘北风，声号大波白。
文章邺下秀，气貌淹中儒。展我此志业，期君持中枢。
身如石上草，根蒂浅难活。人人皆爱春，我独愁花发。
"归耕地肺绝尘喧，匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉，
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药，定回衣染贝多香。
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
"二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句，
洞宫寂寞人不去，坐见月生云母屏。"
"协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭，
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
如何一别故园后，五度花开五处看。"
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
远岫明寒火，危楼响夜涛。悲秋不成寐，明月上千舠."
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
上有拏云峰，下有喷壑泉。泉分数十汊，落处皆峥潺。
"水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。
密幽人兮款柴门，寂寞流连兮依稀旧痕。
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
吴兵甚犀利，太白光突兀。日已费千金，廑闻侵一拨。
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
证道方离法，安禅不住空。迷途将觉路，语默见西东。"
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
"曾看南朝画国娃，古萝衣上碎明霞。
案静方书古，堂空药气高。可怜真宰意，偏解困吾曹。"
溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。
刹碍长空鸟，船通外国人。房房皆叠石，风扫永无尘。"
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
"赤城霞外寺，不忘旧登年。石上吟分海，楼中语近天。
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。