译文
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没(mei)有回还。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五(wu)里。
五月的火焰山行人稀(xi)少，看着您骑马迅疾如(ru)飞鸟。
听说金国人要把我长留不放，
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠(zhong)，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕(geng)吧。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
注释
诸：“之乎”的合音。
⑸这两句再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云：“巫峡在夔之下（按当言东），巫峡之云来而柏之气与接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒与通，皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前，君臣二句当在云来二句后（仇兆鳌把这四句倒置，就是依据刘说的），实太生观大胆。因为这样一来，似乎是通顺些，但文章却显得乎庸没有气势，所以黄生斥为“小儿之见”。——以上是第一段，是咏古柏的正文。
⑷利剑：锋利的剑。这里比喻权势。
14、金斗：熨斗。
42.少：稍微，略微，副词。
⑻歌于斯：在这里祭祀时奏乐唱诗。歌，此处代指祭礼。斯，此。
（83）节概：节操度量。