思吴江歌
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
醉罢同所乐，此情难具论。"
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
行到关西多致书。"
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
思吴江歌拼音解释:
xiu huang yin ping yao ai jian .ruo fei hun meng dao ying nan .chuang qian ren jing pian yi ye .
zui ba tong suo le .ci qing nan ju lun ..
dang jun xiang si ye .huo luo jin feng gao .he han gua hu you .yu ji wu qing dao .
.man cao bi ji ye .lan zhi jie gu gen .zhong yin he qi fan .bo ya du bu xuan .
.na kan yu hou geng wen chan .xi ge zhong hu lu qi qian .
pi huai shi gao yong .dui qin zhuan you du .yang zi you qun ying .tu ci ru lan fu .
xing dao guan xi duo zhi shu ..
.yuan shuai lou chuan chu zhi bing .luo xing shan wai huo qi ming .qian fan ri zhu jiang ling shi .
pu su xie qian zhe .xin xiang yue jin shen .bao ci guang wan dai .you zhi zhong qian jun .
bai ma fang yi han .zhu xing you ru qin .ju tan ling zao chi .qing lun dao bo xun .
译文及注释
译文
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
一丛一丛的秋菊环绕着(zhuo)房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山(shan)了。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之(zhi)中游历而忘记(ji)回去(qu)。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
魏国太子子击出行，在路(lu)上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限(xian)悲伤。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
注释
21.造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”
以：表目的连词。
“悠悠我心悲”两句：我心中亡国之痛的忧思，像苍天一样，哪有尽头。曷：何，哪。极：尽头。
⑿《小学绀珠》：六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，皆都建业。
老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称
无再少：不能回到少年时代。
朝云暮雨：语出宋玉《高唐赋》巫山神女典故，这里比喻歌妓爱情不久长的卖唱生涯。
赏析
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉(fan jue)灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色(se)新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己(zi ji)来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
从艺(cong yi)术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛(qi fen)。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说(shi shuo)：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉(fan jue)灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色(se)新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己(zi ji)来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
从艺(cong yi)术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛(qi fen)。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说(shi shuo)：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
创作背景
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休，至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
严复( 宋代 )
收录诗词 (7126) 首
简 介
严复 严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代着名的翻译家、教育家、新法家代表人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代 史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
别赋
乍迷金谷路，稍变上阳宫。还比相思意，纷纷正满空。"
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
生查子·旅思
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
犹自青青君始知。"
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
十一月四日风雨大作二首
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
见《事文类聚》）
折桂令·赠罗真真
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
与浩初上人同看山寄京华亲故
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
万里长相思，终身望南月。"
橡媪叹
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
鲁山山行
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。"
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
暮秋山行
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
人月圆·雪中游虎丘
曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
七绝·为女民兵题照
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
公门自常事，道心宁易处。"