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野人饷菊有感

南北朝 / 任效

怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
"老逼教垂白,官科遣着绯。形骸虽有累,方寸却无机。
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。


野人饷菊有感拼音解释:

lian jun wei zhe li .qiong bao jia pin bian .san ji yi shi zi .shu ying er shi wan .
.jun zhong qi jia lai xiang fang .dong li chao yuan qu bu feng .kan yuan zhi liu shuang bai he .
.gao wo shen ju bu jian ren .gong ming dou sou si hui chen .
xing se lian chu yue .gui cheng dai xiao zhong .xin yuan sui liao liao .chen shi ku chong chong .
duo zhong shao zai jie you yi .da du shao xiao bu ru duo ..
du su xiang yi jiu .duo qing yu bie nan .shui neng gong tian yu .chang qian si shi han ..
feng yin zeng ci nian .can xiu xi cai sang .yin ling he chu gan .sha lu yue wu guang ..
.bu zhong yi long tian .cang zhong you yu su .bu cai yi zhu sang .xiang zhong you yu fu .
ping sheng pin gua huan .yao wang lao ku yi .wo yi ju ji shi .hu wei zi cui bi .
jun en ruo yu lu .jun wei ruo lei ting .tui bu gou mian nan .jin bu qu qiu rong .
ge jian xing mang yao .yu long dian ce qu .ding chang pai yue ji .cu zuo jin wu yu .
.lao bi jiao chui bai .guan ke qian zhuo fei .xing hai sui you lei .fang cun que wu ji .
ping sheng yi bu qian .shi ri zhong yin qin .wen cong he chu lai .ji ci jiang ting chun .

译文及注释

译文
仍因堕泪碑而感到悲(bei)伤,又想起孔明的(de)(de)宏伟政纲。
登高极目,万里(li)悠悠,旷然散我忧愁。
  人生(sheng)中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自(zi)己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够(gou)自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经(jing)》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼(lang)、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
魂啊回来吧!
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?

注释
①郭外春:城外的春光美景。郭指外城。野人:田野中扫墓的人。伤神:心神忧伤。
城:长安城。草木深:指人烟稀少。
⑴千秋岁引:词牌名,为《千秋岁》变格。八十二字,前片四仄韵,后片五仄韵。
④知多少:不知有多少。
②杞妻:春秋齐大夫杞梁之妻,或云即孟姜。杞梁,名殖(一作植)。齐庄公四年,齐袭莒,杞梁战死,其妻迎丧于郊,哭甚哀,遇者挥涕,城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。
15)因:于是。
薄:临近。

赏析

  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别(te bie)谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  另一个表现手法是以乐(yi le)景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之(lou zhi)妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮(xiang liang)的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”

创作背景

  《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗,写的是周王室发生内乱,周敬王王子匄(gài)在称王之前,住在《下泉》佚名 古诗,思念京师王朝的安危。《毛诗序》说:“《《下泉》佚名 古诗》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐,怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰:“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”,但又称:“大《序》必谓共公时,无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说:“王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道:“曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。”

  

任效( 南北朝 )

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简 介

任效 任效,字廷忠。东莞人。明代宗景泰四年(一四五三)举人,官迁江训导。事见清道光《广东通志》卷七一。

鸿鹄歌 / 都靖雁

香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
有何功德纡金紫,若比同年是幸人。"
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。
念倍燕求骏,情深项别骓。银收钩臆带,金卸络头羁。
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,


水调歌头·我饮不须劝 / 妫禾源

盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
还有惆怅事,迟迟未能忘。拂镜梳白发,可怜冰照霜。"
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。


赴洛道中作 / 鲜于英博

无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。
为尔谋则短,为吾谋甚长。"
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"


听晓角 / 拓跋纪娜

"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。


虞美人·春花秋月何时了 / 方大荒落

莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
何处生春早,春生老病中。土膏蒸足肿,天暖痒头风。


息夫人 / 西门辰

自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲,醉坐笑看看不足。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
参商半夜起,琴瑟一声离。努力新丛艳,狂风次第吹。"
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。


咏河市歌者 / 纳喇清雅

唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。
少时共嗤诮,晚岁多因循。贤哉汉二疏,彼独是何人。
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。


秣陵怀古 / 公冶水风

鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。
寂寞东门路,无人继去尘。"
抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
不有此游乐,三载断鲜肥。


衡门 / 木芳媛

不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 司寇芷烟

"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉,一岁唯残半日春。"