散诞由来自不羁，低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽，
"玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
僧斋地虽密，忘子迹要赊。一来非问讯，自是看山花。
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
"昔余栖遁日，之子烟霞邻。共携松叶酒，俱篸竹皮巾。
世难慵干谒，时闲喜放归。潘郎悲白发，谢客爱清辉。
边愁殊浩荡，离思空断续。塞上归限赊，尊前别期促。
"宝契无为属圣人，雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾，
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
san dan you lai zi bu ji .di tou shou zhi er he wei .gu yuan bi gua wu sha mao .
.yu bo chao hui wang di xiang .wu sun gui qu bu cheng wang .
seng zhai di sui mi .wang zi ji yao she .yi lai fei wen xun .zi shi kan shan hua .
ke yu wang zi qiao .kou chuan bu si fang .ru dong guo tian di .deng zhen chao yu huang .
lu se zhu lian ying .xiang feng fen bi zhe .geng yi lin xia yu .ri wan zhu xing che .
chang an gui hao jia .yao yan bu ke shu .cai ci bai ri gong .wei jiang yi chao wu .
wang kuan liang wei sui .lai di kuang wu yin .heng dang qing shang yan .si zi yu shan cen .
xiu yan liang yuan di .xuan he yao jing qi .xiong di ba jiu ren .wu qin ge fen li .
.xi yu qi dun ri .zhi zi yan xia lin .gong xie song ye jiu .ju se zhu pi jin .
shi nan yong gan ye .shi xian xi fang gui .pan lang bei bai fa .xie ke ai qing hui .
bian chou shu hao dang .li si kong duan xu .sai shang gui xian she .zun qian bie qi cu .
.bao qi wu wei shu sheng ren .diao yu chu xing wan fang chen .ping lou ban ru nan shan wu .
he bi tan yu xue .shi jiang gui peng qiu .bu ran wu hu shang .yi ke cheng bian zhou ..
.fu xuan heng men xia .wang yun gui yuan shan .dan yao zun zhong wu .yu shi qi xiang guan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道(dao)，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几(ji)句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知(zhi)就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥(lan)，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业(ye)里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
想起两朝君王都遭受贬辱，
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
注释
阁雨：停雨。阁，犹搁，停止。
22.奉：捧着。
⑵两竿：这里形容落日有两竹竿高。
3.隶：属于。这里意为在……写着
⒂〔覆〕盖。
75、适：出嫁。
这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。
彭次云 彭次云，名构（《宋诗纪事小传补正》卷二），以字行，瓯宁（今福建建瓯）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。神宗元丰四年（一○八一），以秘书丞为广南西路提点刑狱。哲宗元祐三年（一○八八），为成都路转运使，旋改淮南路转运使。四年，徙京西路转运副使（同上书卷四三五）。七年，权发遣江淮荆浙诸路发运使（同上书卷四七五）。今录诗四首。
鳞鳞鱼浦帆，漭漭芦洲草。川路日浩荡，惄焉心如捣。
日月宜长寿，人天得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。"
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
"剪彩迎初候，攀条故写真。花随红意发，叶就绿情新。
提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。"
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
昔年王气今何在，并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡，
"风后轩皇佐，云峰谢客居。承恩来翠岭，缔赏出丹除。
玉旗萦桂叶，金杯泛菊英。九晨陪圣膳，万岁奉承明。"
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
薄宦惭尸素，终身拟尚玄。谁知草庵客，曾和柏梁篇。"
当从大夫后，何惜隶人馀。"
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
秦汉生人凋力役，阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天，
惆怅故山云，裴回空日夕。何事与时人，东城复南陌。"
怨别秦楚深，江中秋云起。天长杳无隔，月影在寒水。
关雎方作训，鸣凤自相求。可叹凌波迹，东川遂不流。
"梦寐升九崖，杳霭逢元君。遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
奔车得停轨，风火何相逼。仁义岂有常，肝胆反为贼。
未闻东菑稼，一气嘉谷成。上天降寒暑，地利乃可生。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
"双燕初命子，五桃新作花。王昌是东舍，宋玉次西家。
闲艳绝世姿，令人气力微。含笑默不语，化作朝云飞。"
叠鼓秋城动，悬旌寒日映。不言长不归，环佩犹将听。"
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
"净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。
楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飞，音书固难闻。
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无着。
惟应赏心客，兹路不言遥。"
"两臣初入梦，二月扈巡边。涧北寒犹在，山南春半传。
"访旧山阴县，扁舟到海涯。故林嗟满岁，春草忆佳期。
"山僧候谷口，石路拂莓苔。深入泉源去，遥从树杪回。
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
地暖花长发，岩高日易低。故乡可忆处，遥指斗牛西。"
"东风香草路，南客心容与。白皙吴王孙，青蛾柳家女。
云路俄平入，台阶忽上凌。秉钧调造化，宣綍慰黎烝.
"自得中峰住，深林亦闭关。经秋无客到，入夜有僧还。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
当时陪宴语，今夕恨相望。愿欲接高论，清晨朝建章。"
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
疏竹映高枕，空花随杖藜。香飘诸天外，日隐双林西。
"汉室欢娱盛，魏国文雅遒。许史多暮宿，应陈从夜游。
时贞守全运，罢去游说客。予忝兰台人，幽寻免贻责。"
柳色孤城里，莺声细雨中。羁心早已乱，何事更春风。"
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
按节下松阳，清江响铙吹。露冕见三吴，方知百城贵。"
"远别舟中蒋山暮，君行举首燕城路。
慷慨念王室，从容献官箴。云旗蔽三川，画角发龙吟。
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
行襜稍已隔，结恋无能慰。谁念尊酒间，裴回竹林意。"
淇上桑叶青，青楼含白日。比时遥望君，车马城中出。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗，花萼南归马迹深。
位重恩宁滥，才轻慑不胜。林峦甘独往，疵贱苦相仍。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。
秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
绣衣过旧里，骢马辉四邻。敬恭尊郡守，笺简具州民。
数年侍御史，稍迁尚书郎。人生志气立，所贵功业昌。
"玉辇下离宫，琼楼上半空。方巡五年狩，更辟四门聪。
"圣哲承休运，伊夔列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
陆生鄱阳令，独步建谿作。早晚休此官，随君永栖托。"