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梅圣俞诗集序

清代 / 欧良

路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"


梅圣俞诗集序拼音解释:

lu shi yin song gai .jian teng wei he zhou .yu ji hua mu run .feng he jing qi rou .
chao ti huang jin jue .mu zao qing song zhai .lai wang ri xiang bei .bei mang tian tu zhai .
.qie zhu ling sha ri ri kan .yu cheng xian fa tuo shen nan .
.xiao jian fu cheng xian .long gong jin hao ran .gu guang xuan ye yue .yi pian ge qiu tian .
bi ming zai qi xia .jiang shi heng dao zhou .yi feng ji he bian .zhuang qi lun shan qiu .
jin bu qu yao lu .tui bu ru shen shan .shen shan tai huo luo .yao lu duo xian jian .
.chang duan yi nian xiang si ye .zhong qiu wei bi sheng zhong chun .
.yun nan lu chu xian he xi .du cao chang qing zhang se di .
jiu quan mai mai you zai qu .hu wang qing ren tu fang xun .lin feng bu xian pan jin shu .
yu wo shao you chou .yu wo duo huan xi .wu ru yun hao jiu .jiu xu duo qie zhi .
ci hui cheng kan xi .qiong qiu ri you xun .ren jian wei you zui .zui hou fu he yun ..

译文及注释

译文
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以(yi)前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人(ren)(ren)们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进(jin)谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯(wei)独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
被那白齿(chi)如山的长鲸所吞食。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
  吴王夫(fu)差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。

注释
欲:想要.
(2)崤(xiáo):崤山,在河南洛宁县西北。
(21)致,取得。天成:天然生成。
7.狗窦:给狗出入的墙洞。窦(dòu),洞穴。
练:熟习。
⑸霁:雨(或雪)止天晴。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。

赏析

  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻(huan),对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常(you chang)常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  “田家几日闲(xian),耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  高潮阶段
  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。
  此诗一开头就直抒自己的心情,叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  结句“无人知道外边寒”,写出了华清宫主人耽情声色,不以国事为重,不以民苦为忧的昏庸形象,诗人含蓄地指出:唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知,那他又怎么能够知道“寒冷”呢?一国之君不知寒冷的滋味,又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢?这样的昏庸之辈,为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

欧良( 清代 )

收录诗词 (5551)
简 介

欧良 欧良,南城(今属江西)人。理宗景定三年(一二六二)进士(清雍正《江西通志》卷五一。

沐浴子 / 周承勋

羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
"紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。


大麦行 / 杨豫成

肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。"
锡阴迷坐石,池影露斋身。苦作南行约,劳生始问津。"
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
"可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 金庄

尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
地甃如拳石,溪横似叶舟。(骆浚春日,见《语林》)
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"
修文返正风,刊字齐古经。惭将衰末分,高栖喧世名。"
饮酣杯有浪,棋散漏无声。太守怜才者,从容礼不轻。"


浪淘沙慢·晓阴重 / 张伯行

"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
固非拙为强,懦劣外疗并。素坚冰蘖心,洁持保坚贞。
"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。
月华偏共映,风暖伫将游。遇鉴终无暗,逢时愿见收。"
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。


善哉行·伤古曲无知音 / 张凤冈

巧着金刀力,寒侵玉指风。娉婷何处戴,山鬓绿成丛。"
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 释惟清

"邪径趋时捷,端心恶此名。长衢贵高步,大路自规行。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。


题乌江亭 / 何中

子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。"
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。
地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"
"山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。


红林檎近·高柳春才软 / 朱焕文

"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
□□□□□□□,□□□□□□□。"
叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。


沧浪亭记 / 邓仁宪

今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
"同州慵不去,此意复谁知。诚爱俸钱厚,其如身力衰。
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。


一枝春·竹爆惊春 / 嵇永仁

香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
来年二月登封礼,去望台星扈日轮。"
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
水驿迎船火,山城候骑尘。湖边寄家久,到日喜荣亲。"
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。"
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"