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汾上惊秋

两汉 / 林大钦

小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
去住青门外,留连浐水傍。车行遥寄语,马驻共相望。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
高才何必贵,下位不妨贤。孟简虽持节,襄阳属浩然。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"
男儿终久要功勋。江村竹树多于草,山路尘埃半是云。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:
莫学因循白宾客,欲年六十始归来。"


汾上惊秋拼音解释:

xiao di you shu zhi .yi xiang wu di xing .bei huan xiang bing qi .he chu shuo xin qing ..
.xiao tiao wei yu jue .huang an bao qing yuan .ru fang shan qin sai .fen quan dao jie cun .
jie yan ci chu yi xian guan .shi zou ni shang yi qu kan .
qu zhu qing men wai .liu lian chan shui bang .che xing yao ji yu .ma zhu gong xiang wang .
qing ye duo chou zhi yu zhong .yan shui jing lian di shu lv .cun qiao shi ying ye hua hong .
nan xuan qi xiang zhen shang shan .ba ling che ma chui yang li .jing guo cheng chi luo zhao jian .
luan die zhi kai ying .fan feng rui shang yin .xian fang ying jin yu .bu ze he tian xin ..
.ping sheng jian liu shui .jian ci zhuan liu lian .kuang ci zhu men nei .jun jia xin yin quan .
gao cai he bi gui .xia wei bu fang xian .meng jian sui chi jie .xiang yang shu hao ran .
meng zhong zu bu bing .jian si shao nian ri .ji wu shen fan chu .yi ran jiu xing zhi .
chang yi yu ren xin zi zui .bu ci gui qu ku jing shan ..
nan er zhong jiu yao gong xun .jiang cun zhu shu duo yu cao .shan lu chen ai ban shi yun .
.xian yu pin nian ming wei tong .qiong qiu cheng bing wu zhen kong .
.bei feng hao ji men .sha qi ri ye xing .xian yang san qian li .yi ma ru ji ying .
shang can cha er xia kui nie .zeng he zu yi shao an .xi .jun qi ting zai .
mo xue yin xun bai bin ke .yu nian liu shi shi gui lai ..

译文及注释

译文
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他(ta),季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的(de)疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内(nei)政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
燕群辞归,天鹅(e)南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛(niu)角而歌。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路(lu)?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉(quan)水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。

注释
亭:古通“停”。“停刃”犹言加刃。
年老(烈士暮年,壮心不已)
渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
35、觉免:发觉后受免职处分。
〔17〕令之于民:县令对于老百姓来说。

赏析

  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩(bi jian)并秀,各领千秋风骚。
  此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴,于此诗中得到很好的展现,同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即构思巧妙,新人耳目,沈德潜评其“工于烹炼”(见《唐诗别裁》卷十),甚是。全诗优美清幽的环境刻画,渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往,而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中,这又是岑参诗歌的特色之一。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶(xiang tao)渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  作为赋梅赠人之作,词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  诗题“《无家(wu jia)别》杜甫 古诗”,第一大段写乱后回乡所见,以主人公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清晰,结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言,写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里,狐狸也不敢横行无忌(ji)。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的,如果不是事前逃走,就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村,就又被抓走了的。诗用第一人称,让主人公直接出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生,好容易回到故乡(gu xiang),满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,看见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到的是竖毛怒叫的狐狸,真是满目凄凉,百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而看见日光黯淡,景象凄惨。正因为情景交融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭遇,对统治者的残暴、腐朽,进行了有力的鞭挞。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

林大钦( 两汉 )

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简 介

林大钦 林大钦(一五一一—一五四五),字敬夫,号东莆、毅斋,海阳(今潮州)人。明世宗嘉靖十年(一五三一)应乡试,十一年(一五三二)状元及第。授翰林院修撰,目睹权臣跋扈,无意仕进,以母老乞归。筑室以聚族人,结讲堂华严山,与乡中子弟讲贯六经。海内名流王龙溪、罗念庵、唐荆川及同郡翁东涯、薛中离时相与书言学问之意,独大钦刊落闻见,能于隐微处着力修存。优游典籍,怡情山水,为诗萧然自得。着有《东莆集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清温汝能纂《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二九四有传。

雪梅·其一 / 孔继孟

"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
花妒谢家妓,兰偷荀令香。游丝飘酒席,瀑布溅琴床。
一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 钱惟治

养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。


圆圆曲 / 韦冰

石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
异花奇竹分明看,待汝归来画取真。"
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。


减字木兰花·天涯旧恨 / 朱景阳

"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放,愿赐一言释名妄。
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。
暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。"


小雅·裳裳者华 / 储宪良

别易会难君且住,莫交青竹化为龙。"
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"


胡歌 / 阎若璩

地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
"子性剧弘和,愚衷深褊狷。相舍嚣譊中,吾过何由鲜。
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
幽咽谁生怨,清泠自匪躬。秦姬收宝匣,搔首不成功。"
"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。


芙蓉楼送辛渐二首 / 汤然

闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓,恨魄凝心未能死。
山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"


白帝城怀古 / 刘侨

天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"


原州九日 / 高拱干

最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 李简

"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
须知所甚卑,勿谓天之高。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。
远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"