首页 古诗词 竹里馆

竹里馆

元代 / 姚景辂

向时礼数隔,制作难上请。再读徐孺碑,犹思理烟艇。"
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
呜唿呜唿!人不斯察。"
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。


竹里馆拼音解释:

xiang shi li shu ge .zhi zuo nan shang qing .zai du xu ru bei .you si li yan ting ..
.ling zhi chan xia fang .wei feng jia zhong xiao .yan sheng he geng jie .tuo zhi jian yi chao .
qian dui shu lie feng .xia lin xiao cheng bi .yang yan ling zhi xiu .yin ya ban tian chi .
mo bao bai yun yi .jing wang dan qiu ting .gong cheng tang chang yi .ran hou mou cang ming ..
yuan shan zhong die jian .fang cao qian shen sheng .mei yu jun xie shou .duo fan chang lao ying ..
zeng su qun ying zhi .deng qiao zhu bi ti .dan xin lao wei zhe .shi fang wu ling xi ..
ben yi you lai shi shan shui .he yong xiang feng yu jiu huai ..
.tong xin er zao shi .tian dao yi he lun .du you shan yang zhai .ping sheng yong bu xuan .
wu hu wu hu .ren bu si cha ..
bi kou yi fen san .ji han yong xiang wang .qi wu chai men gui .yu chu wei hu lang .
.gui yang nian shao xi ru qin .shu jing jia ke you bai shen .
zhong fei wu fu tan .qian qi yi xu huan .du you shang xin shi .mai lun yue yu jian ..
.hai hua zheng rang hou liu hua .fan xue xian kai nei shi jia .

译文及注释

译文
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发(fa)生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就(jiu)会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成(cheng)就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说(shuo)服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难(nan),必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建(jian)议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己(ji)造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正(zheng)好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
走入相思之门,知道相思之苦。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
有去无回,无人全生。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。

注释
负:背负。
(8)嵩华:指嵩山(位于今河南省登封市境)与华山(位于今陕西省华阴县境)。
⒁甚:极点。
⑶楼兰:汉时西域国名,在今新疆若羌东北。
147.右:《文选》李善注以为此“右”字当是“左”字之误。按:李善注应是正确的,今出土汉代地图,好几种都是上南下北,自然也就是左东右西了;《《子虚赋》司马相如 古诗》的姊妹篇《上林赋》也说“左苍梧,右西极”,明左东右西。汤谷:或写作“晹谷”,神话传说中太阳升起的地方。

赏析

  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地(di)又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心(cang xin)底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对(zhe dui)夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故(bian gu)意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

姚景辂( 元代 )

收录诗词 (2186)
简 介

姚景辂 姚景辂,字芝三,廪膳生,工诗。

十五夜望月寄杜郎中 / 颛孙宏康

"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 东门婷婷

嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
"凄然双树下,垂泪远公房。灯续生前火,炉添没后香。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。


善哉行·其一 / 操友蕊

泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
先帝贵妃今寂寞,荔枝还复入长安。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,
"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
翛然静者事,宛得上皇馀。鸡犬偷仙药,儿童授道书。
时危安得真致此,与人同生亦同死。"


烛之武退秦师 / 公羊开心

家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
垂帘白角簟,下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公,虚舟应时辈。
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。


朱鹭 / 百里爱景

"白盐危峤北,赤甲古城东。平地一川稳,高山四面同。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。


螃蟹咏 / 尉迟树涵

"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
分与玄豹隐,不为湘燕飞。惭君角巾折,犹肯问衡闱。"
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
燕王买骏骨,渭老得熊罴。活国名公在,拜坛群寇疑。


晚出新亭 / 常雨文

"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
一战清戎越,三吴变险艰。功名麟阁上,得咏入秦关。"


明月何皎皎 / 闻人谷翠

"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。"
幽蓟馀蛇豕,干坤尚虎狼。诸侯春不贡,使者日相望。
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
"沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭。江湖深更白,松竹远微青。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
东皋指归翼,目尽有馀意。"
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。


东风第一枝·咏春雪 / 濮阳景荣

欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
秋至复摇落,空令行者愁。"
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
典郡终微眇,治中实弃捐。安排求傲吏,比兴展归田。
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。


谏太宗十思疏 / 南门春峰

"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
曙月稀星里,春烟紫禁馀。行看石头戍,记得是南徐。"
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。