译文
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
栖(qi)居在山(shan)里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
我崇敬的古人,第一个就是郑(zheng)国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还(huan)不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对(dui)子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多(duo)了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
桃树结了多少桃子啊,长(chang)满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
巫阳回答说:
明天又一个明天,明天何等的多。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
大门镂花涂上红(hong)色,刻着方格图案相连紧。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜(sheng)于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑽天王旗:皇帝仪仗的旗帜。
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
⑨争春:与百花争奇斗艳。此指争权。
处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)
前欢:昔日的欢娱。南唐冯延巳《鹊踏枝》:“历历前欢无处说,关山何日休离别。”
113.三王:楚三王,即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
⑥谁会:谁能理解。
25.曷:同“何”。