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观灯乐行

隋代 / 惟凤

"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。


观灯乐行拼音解释:

.qu nian jin ri feng huang hua .zhi wei chao ting bu wei jia .dian shang yi bei tian zi qi .
wen zhi yi sheng lei ru yu .xiang shi feng zhuo han di lian .dong xian qi yan bu neng yu ..
.gu kou jin feng bi shi cai .ru men xiao sa jue chen ai .yu zhou xia diao cheng feng qu .
zi you juan shu xiao yong ri .shuang hua wei yong bin bian tian ..
.wen dao zhang chen gai .pai huai shi shou dong .jun chuan fei bo yu .luo shui yi san gong .
niao xiang wang zhong mie .yu qin qing chu fei .ying xu cheng yue qu .qie wei jie zheng yi ..
.lu gong gao lun yi you zhong .qian rang huan can wei you gong .
shi ping wu mao sui gong cheng .zhong di pai yun dao yu jing .
.xi shan duo qi zhuang .xiu chu yi qian ying .ting wu shou cai cui .xi yang zhao fen ming .
.jun bu jian han jia shi tong san ling bian .wei wu zheng xiong liu long zhan .
tai xian wen zhong yun shen cui .ying qiong zhang .ai song chuang .xue se mei mao yi cun chang .

译文及注释

译文
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做(zuo)到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
“谁能统一天下呢?”
南方不可以栖(qi)止。
最近攀(pan)折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
姐姐对我遭遇十分关(guan)切,她曾经一再地向我告诫。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正(zheng)常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四(si)个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残(can)杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
阴阳相隔已一年,为何你从(cong)未在我梦里来过?
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。

注释
⑴中吕:宫调名。阳春曲:曲牌名,又名“喜春来”、“惜芳春”。春景:曲题。
(119)这句说:君主求长生的妄念和迷惑不明相结合,就使臣子们心怀不满,有失为君之道,关于这方面,君主允许我再加以分析。
⑥没――陷入,这里是钻进的意思。
(32)被:通“披”。披发,指头发散乱,不梳不束。
瑶草,仙草,也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》:“不可使尘网名韁拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之精华,共轻擧耳。”
[34]杭:指杭州,即余杭郡。四封:余杭郡四边疆界。
宦达:官职显达。宦,做官;达,显贵

赏析

  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄(ti)”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  第三句“送君还旧府”,这本来是平铺直叙,但力托全诗,可举千斤。照应首句寓意深邃,扣住题目中的“送”字,含有“完璧归赵”的意思,让主题立意也就呼之而出,表达了诗人对友人一路顺风,平安到达的祝愿。诗人构思巧妙,立意高远,使人折服。从诗(cong shi)意推测,赵纵是一位德高望重的名士,大概因仕途失意,辞归故里。在诗人眼中,他是远离尘嚣,冰清玉洁,“完璧归赵”。“送君还旧府”,这近似白话之句确是一个点睛之句,它使前面的喻句有落脚点,后面的景句有依托,能够充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情,也都淋漓尽致再现出来。末句“明月满前川”,纯粹地描写景物,暗应题目中的“夜”字,以明月隐喻玉璧,璧如月洁,月如璧明,进一步称颂赵纵。同时,一个“满”字,既描绘了月光普照大地的景象,又抒发了诗人的满腹别情。诗句交待送别的时间在明月当空的夜晚,地点在奔流不息的河边。当朋友张帆远离之后,诗人伫立遥望,但见清冷的月光洒满大地,空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受:惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里,流露出憎恶官场、甚至逃避现实的情绪。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈(you qu)节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解(er jie)为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内(shi nei)环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

惟凤( 隋代 )

收录诗词 (8492)
简 介

惟凤 释惟凤,青城(今四川灌县)人(《清波杂志》卷一一)。号持正。九僧之一。有《风雅拾翠图》(《圣宋九僧诗·惟凤》条下),已佚。今录诗十五首。

江亭夜月送别二首 / 朱轼

"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。


晴江秋望 / 王观

"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。


东楼 / 福增格

午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
官属不令拘礼数,时时缓步一相寻。"
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"


题青泥市萧寺壁 / 朱南强

海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
一笑千场醉,浮生任白头。
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,


无题·八岁偷照镜 / 林隽胄

雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。


司马季主论卜 / 梅曾亮

再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。


冉冉孤生竹 / 吴甫三

朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
相敦在勤事,海内方劳师。"
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。


郑人买履 / 曾旼

溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"


晚登三山还望京邑 / 释智同

忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿,翻遭网罗俎其肉,


渡河北 / 裴迪

尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。