首页 古诗词 菩萨蛮·平林漠漠烟如织

菩萨蛮·平林漠漠烟如织

近现代 / 黄居万

浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"


菩萨蛮·平林漠漠烟如织拼音解释:

fu shi yao kan huan xia lai .wan qing ye yan chun yu duan .jiu tiao han lang wan chuang kai .
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..
.chan guang kan zi xiao .fu shi lan si liang .shen de ji shi huo .yan kai zhong ri mang .
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..

译文及注释

译文
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
杨(yang)柳的(de)翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
一天,猫头(tou)鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
伊尹、吕尚难分伯仲,不(bu)相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为(wei)之失色。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送(song)给相州百姓。诗中认为,那(na)种以计较恩仇(chou)为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤(qin)劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
满城灯火荡漾着一片春烟,
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。

注释
⑺罗袖裛(yì)残殷色可:罗袖,质地较薄的丝衣的袖。裛,熏蒸,这里指香气。残,指香气消失殆尽。殷,深红色。可,意近“可可”,这里是模模糊糊、隐隐约约的意思。元稹《春》诗:“九霄浑可可,万姓尚忡忡。”此句说歌女的丝制的衣袖上的香气已经消失将尽,深红的颜色也只隐约可见了。
③双翠鸟:即翡翠鸟,雄为翡,雌为翠,毛色华丽多彩。
③香灯:即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。
137. 让:责备。
良实:善良诚实,这里形容词做名词,指善良诚实的人。
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
14.“是时”句:这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按,即毛一鹭。大中丞,官职名。抚吴,做吴地的巡抚。魏之私人,魏忠贤的党徒。
⑺下车上马:指上任到解职。下车,官吏到任。《后汉书·张衡传》:“衡下车,治威严。”

赏析

  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的(xiang de)田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织(si zhi)裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之(xu zhi),然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  这组诗的第一首,写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起,因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色,所谓“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”(李白《少年行》)饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千”,按李白也有《将进酒》诗云:“昔时陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”,此诗意近李诗,不仅极言酒之珍美,而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷,其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”,乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中,故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”,咸阳为秦的国都,则京邑为游侠的渊薮也不言自明,这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前,“咸阳游侠”出场在后,而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层,写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人,杯酒之间便能成为意气相倾的知己,所谓“论交从优孟,买醉入新丰”(李白《结客少年场行》)、“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》),正表现了他们同声相应的热情。因此,在他们开怀畅饮的豪爽风度中,还渗透着为朋友倾情倒意,肝胆相照的人情美。酒如一面镜子,映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照,最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面,转而从楼外的景象落笔,其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应,暗示了人物的豪纵气派,而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态;“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象,衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔,使情景历历如绘,遂在表现人物豪宕气概的同时,又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动,也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

黄居万( 近现代 )

收录诗词 (3756)
简 介

黄居万 黄居万,道士(《娱书堂诗话》)。

离思五首·其四 / 澹台铁磊

近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"


稽山书院尊经阁记 / 赧丁丑

"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。


水谷夜行寄子美圣俞 / 艾寒香

仿佛之间一倍杨。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。


宫之奇谏假道 / 苗语秋

朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 万俟贵斌

颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,


念奴娇·天南地北 / 仲利明

九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
无限白云山要买,不知山价出何人。"
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"


剑器近·夜来雨 / 六罗春

江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 乐正志利

"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 卯单阏

"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
障车儿郎且须缩。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。


六幺令·绿阴春尽 / 马佳苗苗

碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。