不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"汉家代久淳风薄，帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人，
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
贺兰山便是戎疆，此去萧关路几荒。无限城池非汉界，
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
bu shi yin nian jian jian sheng .dong guan shi cheng hao liang shi .zhong tai guan ba yi gao ming .
ceng luan wei sheng ri .ai you ning zhi dan .lv xiao xia ning yin .bi lin qiu bu huan .
yun jian shang xia tong qi xi .bu zuo jing qin yuan xiang yi .dong jia shao fu ji zhong yu .
.shi li zhi dong ping .jun qian shou chu zheng .zhu hou qing fu jiu .yu shi zi yi rong .
.yi de dang shi bing wei zao .shen wei xian yu xue wei mao .
.gao ge qu fan yu .ke xin sui an shu .qing liu zhong yu niao .bai shi xia you yu .
.liu shao an lu di qing chen .lian xia pian jing du qi ren .
.han jia dai jiu chun feng bao .di zhong wei xing ji huang le .qing e san qian feng yi ren .
.mao wu zhu lai jiu .shan shen bu zhi men .cao sheng chui jing kou .hua fa jie li gen .
zun rong fu shou nan jian de .xian zuo si liang zui yao shen ..
ou ran fei yi jian .wu shi zai qian jin .hui wang ling yan ge .he ren shi ci xin ..
li luo jian pin ting .ji si nong ya zha .yan shi shu zi jiao .yu yu shan tai huo .
chuo chuo xia yun yan .wei shou hao wan xian .ye feng sheng bi zhu .chun shui yan hong xian .cui pei qing you chu .ying zhi se wei qian .fang yin he geng miao .qing yue gong chan juan .
qi shi huai wang yan zhi chen .wan li bi tan qiu jing jing .si shi chou se ye hua xin .
.jiu hua ru jian cha yun ni .qing ai lian kong wang yu mi .bei jie wu men yi di jin .
he lan shan bian shi rong jiang .ci qu xiao guan lu ji huang .wu xian cheng chi fei han jie .
fen ming xi guo ren lai shuo .chi fo tang xi shi han jia ..
译文
上阳宫人(ren)哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的(de)《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而(er)去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
走入相思之门，知道相思之苦。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿(shou)。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社(she)稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
世上难道缺乏骏马啊?
注释
帅车二百乘 ：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
92、怀王孙心：楚怀王的孙子，名心。
④物理：事物之常事。
[12]萧鼓：两种乐器，此指军乐。流汉思：流露出对家国的思念。
①摇艳：美丽的枝条随风飘扬。
[73]竦（sǒng）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
詹玉 詹玉（生卒年不详）字可大，号天游，古郢（今湖北）人。至元间历除翰林应奉、集贤学士，为桑哥党羽。桑歌败，为崔劾罢（见《元史。崔传》）。着有《天游词》一卷。主要作品有《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》《汉宫春》《桂枝香》《多丽》《三姝媚》《渡江云》等。
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
"年年衰老交游少，处处萧条书信稀。
燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
“岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。
已上并见张为《主客图》）"
鸟之在巢，风起林摇。退翔城颠，翠虬扪天。雨止雪旋，
今古几辈人，而我何能息。"
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
通籍名高年又少，回头应笑晚从军。"
金玉车马一不存，朱门更有何人待。墙垣反锁长安春，
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
"贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病，
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
追昔赋文雅，从容游上才。竹园秋水净，风苑雪烟开。
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
人言世事何时了，我是人间事了人。"
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树。"
"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
"花颔红騣一何偏，绿槐香陌欲朝天。
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。"
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
寒江添粉壁，积润履青苔。分明六出瑞，隐映几枝开。
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。