巴丘书事
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
马头西去几时回。与君后会知何处，为我今朝尽一杯。"
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
"甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
"自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
巴丘书事拼音解释:
wei wo yuan lai xiu chang wang .zhe jun zai nan shi tong zhou .
.feng chui sun tuo piao hong qi .yu da tong hua jin lv sha .
.zao nian qin juan kan shu ku .wan sui bei shang chu lei duo .yan sun bu zhi du zi qu .
ma tou xi qu ji shi hui .yu jun hou hui zhi he chu .wei wo jin chao jin yi bei ..
shi lai xi peng ri .lao qu jin gui shan .juan niao de mao shu .he yu fan qing yuan .
.xing yin zuo tan zhi he ji .ying jue hun xiao dong ge nian .
.gan lu tai tian fei zheng wei .li quan sui jie bu fang xin .
ai hou yi sheng guan zhe bei .zhen yuan bian jiang ai ci qu .zui zuo xiao kan kan bu zu .
wei yu dan jiu kuang ge ke .zhi you le shi wu ku shi ..
yuan que he ni jian .guan gu xiao qu li .e yin fan jiao rao .qing su chou wei yi .
.zi wen you he chou chang shi .si men lin ru que chi hui .
译文及注释
译文
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过(guo)了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中(zhong)真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金(jin)色的菊花怒放。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
河滩上已(yi)经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原(yuan)自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
注释
6 奉期约：奉，接受、遵守；期，期限；约，规约。例如征收夏税秋税都有一定的期限，以及其他规定要百姓遵守等等。
（16）耀灵：太阳。晔：光耀。
《后庭》遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，后人认为是亡国之音。
①郁郁：严密浓绿的样子。涧：两山之间。涧底松：比喻才高位卑的寒士。
恣观：尽情观赏。
立：即位。
赏析
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
根据以上两个特点，可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是，作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代，由于北方连年战乱，而南方则保持了相对安定的局面，故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州（今南京市）和襄阳（今属湖北）就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点：其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心；其二是城邑音乐异军突起，代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》（襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市），很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外，随着南方经济的发达，在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演(yan)，使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实，齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来，陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌，但没有哪一篇能比得上宝月的作品，这也是因为：宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
峰回路转，座客中出现了吴三桂这么个情种，一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句，一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙，唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱，这里代折以拣，一字之差，褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名，后用作武官美称。一介武夫，不能托微波以通辞，只好拣取花枝，频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆，“银河”，用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回(jie hui)家中，成其好事。只恨军令再三催促，才与陈圆圆相约而别。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心(men xin)情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，语句上递下接，气势连贯，很有特色。 全诗语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的(huo de)那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的(ming de)春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
根据以上两个特点，可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是，作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代，由于北方连年战乱，而南方则保持了相对安定的局面，故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州（今南京市）和襄阳（今属湖北）就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点：其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心；其二是城邑音乐异军突起，代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》（襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市），很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外，随着南方经济的发达，在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演(yan)，使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实，齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来，陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌，但没有哪一篇能比得上宝月的作品，这也是因为：宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
峰回路转，座客中出现了吴三桂这么个情种，一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句，一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙，唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱，这里代折以拣，一字之差，褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名，后用作武官美称。一介武夫，不能托微波以通辞，只好拣取花枝，频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆，“银河”，用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回(jie hui)家中，成其好事。只恨军令再三催促，才与陈圆圆相约而别。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心(men xin)情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，语句上递下接，气势连贯，很有特色。 全诗语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的(huo de)那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的(ming de)春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
创作背景
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
郝浴( 明代 )
收录诗词 (6294) 首
简 介
郝浴 （1623—1683）清直隶定州人，字冰涤，号雪海，更号复阳。顺治六年进士，累迁御史，巡按四川。以疏劾吴三桂拥兵观望，流徙奉天尚阳堡。康熙中吴三桂反，乃得召还。官至广西巡抚。
次韵蔡瞻明秋园五绝句
"秋天高高秋光清，秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷，
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
"平甃白石渠，静扫青苔院。池上好风来，新荷大如扇。
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
估客乐四首
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠，夏果珠离离。
"灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
"衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
"莫言鲁国书生懦，莫把杭州刺史欺。
卖花声·题岳阳楼
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
酬丁柴桑
承明长短君应入，莫忆家江七里滩。"
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。不如放身心，冥然任天造。
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
念奴娇·西湖和人韵
不及红花树，长栽温室前。"
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。"
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
"慈竹不外长，密比青瑶华。矛攒有森束，玉粒无蹉跎。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商，盘木天鸡误时节。
国风·魏风·硕鼠
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
"雪压泥埋未死身，每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里，
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
雕鹗生难敌，沉檀死更香。儿童喧巷市，羸老哭碑堂。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
拜新月
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
"家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
杂曲歌辞·蓟门行五首
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
谒金门·风乍起
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
"阴山道，阴山道，纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时，
一日复一日，自问何留滞。为贪逐日俸，拟作归田计。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。
暮过山村
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
至太和元年，监搜始停）
许来寒暑又经过。如今左降在闲处，始为管儿歌此歌。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。