远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
"幽树高高影， ——萧中郎
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。"
yuan shao lai li xia .han shu cu shi gen .xian ting chu he ji .ban shi zhang tou hen ..
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
yi guan zi wu yi .liu he wei jiang ruan .shi shi qian si ri .fan cheng che se nian .
shi ba cheng nan zi .hong shui zhu dao bang .shi chao yi gui zheng .ren ning ju bu huang .
.ru dao zeng jing li luan qian .chang gan gu si zhu duo nian .ai pin wei zhi lian hua zu .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
zhong zuo chang chao fu yu shen .lou song jiao ge shu yu guo .feng han he qi man cheng chun .
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
zhi duo qiu shuang yi bu yi .xue jian luo yi zhong bu hen .chuang nian jin xiu yi he ci .
ji ge jie liu shen zai shi .shen zai shi .ye you fang .zhi wei shi ren wu du liang .
an pei ling tou han fu han .wei feng xi yu che xin gan .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
.you shu gao gao ying . ..xiao zhong lang
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
zeng zai tian tai shan shang jian .shi qiao nan pan di san zhu ..
译文
汤从(cong)囚地(di)重泉出来，究竟他有什么大罪？
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了(liao)黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
须臾（yú)
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下(xia)骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
我问江水：你还记得我李白吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧(sang)气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③归雁横秋：南归的大雁在秋天的空中横排飞行。
16.或：有的。
③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
⑻却，退。却已转，指小船继续前进，芳洲已退向另一方面。
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
118. 使使者：派遣使者。前一个“使”为动词，派遣。后一个“使”与“者”结合，组成名词性短语，用来指代人，意即“出使的人”（使臣）。
（12）中兴：国家衰败后重新复兴。
千秋如此，万世依然。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
翛然不异沧洲叟。"
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
"年年人自老，日日水东流。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
与君相见时，杳杳非今土。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。