译文
燕国太子喜欢(huan)收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
我心中感激你情意缠绵,把(ba)明珠系在我红罗短衫。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
又碰到裴迪这(zhe)个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
虎豹在那儿逡巡来往。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
太史公说(shuo):“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗(ma)?’”他老人家的意思是把希望寄托(tuo)在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
注释
⑻佳人:这里指席间的女性。
(7)”林梢挂”:挂在树梢上。
④笮(zuó):竹子做的绳索,西南少数民族用以渡河。这里指维系船的绳索。
6.钟山:在江苏省南京市区东。
③ 泾(jìng)流:水流。
⑥阁道:古宫苑中架木通车的复道。
纵横: 指长宽
怪:对..........感到奇怪