张中丞传后叙
自君一挂无由披。妾有秦楼镜，照心胜照井。
行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。
"陇底嗟长别，流襟一恸君。何言幽咽所，更作死生分。
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
摇策汗滂沱，登崖思纡结。炎云如烟火，溪谷将恐竭。
阵照通宵月，书封几夜霜。无复能鸣分，空知愧稻粱。"
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
丈夫自有志，宁伤官不公。"
"早春惊柳穟，初晦掩蓂华。骑出平阳里，筵开卫尉家。
佳游屡前诺，芳月愆幽眷。及此符守移，欢言临道便。
张中丞传后叙拼音解释:
zi jun yi gua wu you pi .qie you qin lou jing .zhao xin sheng zhao jing .
xing lu xin zhi shao .huang tian gu jing duo .chi huang fu dan gu .fen shu rao qing bo .
.long di jie chang bie .liu jin yi tong jun .he yan you yan suo .geng zuo si sheng fen .
ban zui xu ji shan hu shu .yi wen zhong lou xiao sheng chuan ..
yao ce han pang tuo .deng ya si yu jie .yan yun ru yan huo .xi gu jiang kong jie .
zhen zhao tong xiao yue .shu feng ji ye shuang .wu fu neng ming fen .kong zhi kui dao liang ..
ye xing lin ye zhu .mei yue yin qing sha .mo yan chun shao wan .zi you zhen kai hua ..
zhang fu zi you zhi .ning shang guan bu gong ..
.zao chun jing liu sui .chu hui yan ming hua .qi chu ping yang li .yan kai wei wei jia .
jia you lv qian nuo .fang yue qian you juan .ji ci fu shou yi .huan yan lin dao bian .
译文及注释
译文
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔(tao)滔黄河朝(chao)着东海汹涌奔流。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣(ming)叫。
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦(la)，疲惫！那么，我就攻下宋(song)城再回去。”司马子反说：“不行(xing)，我已告诉对方(fang)，我军也只有七天的口粮了。”庄王大(da)怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
注释
⑺鈇钺：同“斧钺”，本是古代的两种兵器，后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
47、研核：研究考验。
秋日：秋天的时节。
星河鹭（lù）起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲（在今南京水西门外）。星河，银河，这里指长江。
⑶客：客居。
赏析
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
有人把《史记(shi ji)》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
五章至八章，是诗人申述为国之道，再进忠言。五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。解救国家之急难，有如解救炎热。解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事(da shi)。六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。
后半的送(de song)别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
首二句写花默默含恨，而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣，虽然表面上称赞妓女“大方”，而讽刺良女（即“垂杨”所指）“小气”，但细味诗意，不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已，这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神（即自我精神胜利法）”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落，实际上她却是在自言自语，花就是她自己的象征，她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅，哀伤自己的青春渐渐远逝。
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
香径(xiang jing)尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
有人把《史记(shi ji)》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
五章至八章，是诗人申述为国之道，再进忠言。五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。解救国家之急难，有如解救炎热。解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事(da shi)。六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。
后半的送(de song)别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
首二句写花默默含恨，而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣，虽然表面上称赞妓女“大方”，而讽刺良女（即“垂杨”所指）“小气”，但细味诗意，不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已，这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神（即自我精神胜利法）”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落，实际上她却是在自言自语，花就是她自己的象征，她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅，哀伤自己的青春渐渐远逝。
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
香径(xiang jing)尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
创作背景
《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。
陈着( 魏晋 )
收录诗词 (5494) 首
简 介
陈着 （一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。
踏莎行·萱草栏干
"泬寥空色远，芸黄凄序变。涸浦落遵鸿，长飙送巢燕。
外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。
霍镇迎云罕，汾河送羽旂。山南柳半密，谷北草全稀。
各自有身事，不相知姓名。交驰喧众类，分散入重城。
藁项同枯木，丹心等死灰。"
"主第山门起灞川，宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗，
"彩仗雕舆俯碧浔，行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道，
复此灰心者，仍追巢顶禅。简书虽有畏，身世亦相捐。"
月夜听卢子顺弹琴
朝野光尘绝，榛芜年貌秋。一朝驱驷马，连辔入龙楼。
"虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。
侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。
"长相思，久离别。关山阻，风烟绝。
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
燕山苏武上，海岛田横住。更是草生时，行人出门去。"
碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。"
素风啼迥堞，惊月绕疏枝。无力励短翰，轻举送长离。"
谏太宗十思疏
戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。
终年竟岁悲行路。仰面诉天天不闻，低头告地地不言。
锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦，
西蜀桥应毁，东周石尚全。灞池水犹绿，榆关月早圆。
瑶俎既列，雕桐发声。徽猷永远，比德皇英。"
彝樽斯满，簠簋斯丰。纷絺旄羽，锵洋磬钟。
奇树留寒翠，神池结夕波。黄山一夜雪，渭水雁声多。"
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
端午日
若道冯唐事，皇恩尚可收。"
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪。"
妆蝶惊复聚，黄鹂飞且顾。攀折殊未已，复值惊飞起。
秋吹迎弦管，凉云生竹树。共惜朱邸欢，无辞洛城暮。"
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
神仙乐吾事，笙歌铭夙心。"
醉公子·漠漠秋云澹
"弦歌试宰日，城阙赏心违。北谢苍龙去，南随黄鹄飞。
"君子体清尚，归处有兼资。虽然经济日，无忘幽栖时。
送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。
乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。
进旅退旅，皇武之形。一倡三叹，朱弦之声。
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。山嶂连绵不可极，
高僧爱惜遮江寺，游子伤残露野桥。
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
元宵
流恩均庶品，纵观聚康庄。妙舞来平乐，新声出建章。
秋帐灯花翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。
"巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
无复归云凭短翰，望日想长安。
虮虱生介胄，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈。
祗洛汭，瞻晋阳。降吾祖，福穰穰。"
和韦承庆过义阳公主山池五首
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
朝来门閤无事，晚下高斋有情。"
黄沙一万里，白首无人怜。报国剑已折，归乡身幸全。
"金笳悲故曲，玉座积深尘。言是邯郸伎，不易邺城人。
"宿怀终南意，及此语云峰。夜闻竹涧静，晓望林岭重。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。"
咏怀古迹五首·其二
诘旦备明祀，登歌答茂功。云轩临降久，星俎荐陈丰。
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
"卉草诚幽贱，枯朽绝因依。忽逢借羽翼，不觉生光辉。
"二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，
盖阴笼迥树，阵影抱危城。非将吴会远，飘荡帝乡情。"
非熊从渭水，瑞翟想陈仓。此欲诚难纵，兹游不可常。
鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。
"地镇标神秀，峨峨上翠氛。泉飞一道带，峰出半天云。
陌上花三首
"车轮不可遮，马足不可绊。长怨十字街，使郎心四散。
立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。"
垂露娃鬟更传语。"
空得门前一断肠。"
"晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。
云飞送断雁，月上净疏林。滴沥露枝响，空濛烟壑深。"
夜月渡江
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。"
"合殿恩中绝，交河使渐稀。肝肠辞玉辇，形影向金微。
多谢将军绕营种，翠中闲卓战旗红。
"落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。
武库兵犹动，金方事未息。远图待才智，苦节输筋力。
御楼横广路，天乐下重闱。鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。"