愚溪诗序
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
愚溪诗序拼音解释:
xian ju dang ye shui .you niao su yu gan .zhong yu xiang xun qu .bing ge shi zhuan nan ..
sheng er ruo xiang bian sai dan .zheng ren lei xue ying lan gan ..
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
.yan ying xiao bai han en xin .wu ma teng xiang jiu mo chen .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
chun cao bu sheng duo gu zhe .wo lai yin dao fei yin shen .ru jin shi shang wu feng chen .
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .
mo wen shuai can zhi .liu guang su ke bei .cun xin xiu wei liao .chang ming yu he wei .
you xiu bai chi .wei chong si zhai .yi zhuo qu hai .zhuo geng mi ju .
译文及注释
译文
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新(xin)水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平(ping)和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
又到了春天快要结束之(zhi)时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值(zhi)得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万(wan)条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
注释
8、有仍：国名，今山东济宁县。后缗是有仍国的女儿，所以逃归娘家。
⑧坚劲：坚强有力。
轻柔：形容风和日暖。
文王：姬姓，名昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
⑷莘（申）：尾巴长的样子。
[33]卷（juàn）轴：书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。
赏析
这是一首极其有艺术哲理性(li xing)的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意(yu yi)深远呢！
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？”夕阳落照之下，当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩，残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去，因为它是百年故国的遗迹，大宋政权的象征，看到她，就好像看到了为之效命的亲人，看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对，则道出国家与个人的双重不幸，染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位(wei)，尽显状元宰相的艺术风采：先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”，进而与“孤云飘泊复何依”相照应，引发出诗人万里长江般的无限悲恨，无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
诗以言志，譬如杜诗中的燕子，既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”，也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化，通过景物和故事描绘刻画出来，似轻描淡写般无意为之，却更加深沉含蓄，不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家，只懂肤浅的遣词造句，却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别，自然也不足为奇。
写华山山名的(ming de)本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教(yan jiao)训，得出“深思而慎取”的结果。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
桂花还是友谊和爱情的见证(jian zheng)。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意(yu yi)深远呢！
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？”夕阳落照之下，当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩，残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去，因为它是百年故国的遗迹，大宋政权的象征，看到她，就好像看到了为之效命的亲人，看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对，则道出国家与个人的双重不幸，染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位(wei)，尽显状元宰相的艺术风采：先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”，进而与“孤云飘泊复何依”相照应，引发出诗人万里长江般的无限悲恨，无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
诗以言志，譬如杜诗中的燕子，既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”，也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化，通过景物和故事描绘刻画出来，似轻描淡写般无意为之，却更加深沉含蓄，不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家，只懂肤浅的遣词造句，却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别，自然也不足为奇。
写华山山名的(ming de)本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教(yan jiao)训，得出“深思而慎取”的结果。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
桂花还是友谊和爱情的见证(jian zheng)。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
朱翌( 明代 )
收录诗词 (5676) 首
简 介
朱翌 朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。干道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
鹦鹉赋
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
端午即事
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
祝英台近·晚春
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
项羽之死
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
思佳客·赋半面女髑髅
李花结果自然成。"
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
安得西归云，因之传素音。"
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
钓鱼湾
寂历无性中，真声何起灭。"
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
病梅馆记
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
菩萨蛮·书江西造口壁
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
灞上秋居
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。"
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
八月十五夜玩月
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。