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阮郎归·南园春半踏青时

近现代 / 赵善漮

急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
凭君向道休弹去,白尽江州司马头。"
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧,不争龙尾道前行。
数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"


阮郎归·南园春半踏青时拼音解释:

ji jing diao nian ji yu shui .nian ci lan yi zhong ye qi .men wu su ke gong shui yan .
ping jun xiang dao xiu dan qu .bai jin jiang zhou si ma tou ..
wu zi qiang cong dong pei huan .yu yun zha ting kan xing jiu .yin gou xi du dang pi yan .
.zheng yu liu meng de .zui xiao da kai kou .shi zhi ci shi lai .huan xi jun zhi fou .
dong tai yu shi duo ti ju .mo an jin zhang xi bu qiu ..
xun xi dong si man er qi .suo jie jian zhong yi zhen yuan .xiang sheng xi si he zu yan ..
shi yu dao ren yu .huo ting shi ke yin .du chun zu fang se .ru ye duo ming qin .
zeng xiang zhong zhong xian li bai .xi fang qu ri mo xiang yi ..
.ting ting shan shang song .yi yi sheng chao yang .sen song shang can tian .ke tiao bai chi chang .
sui wan shen an shi su qing .yi xu hu xi yun li wo .bu zheng long wei dao qian xing .
shu sheng cheng shang lou .yi dian chuang jian zhu .guan cao leng si bing .shui ken lai tong su ..
.wo yu er san zi .ce ming zai jing shi .guan xiao wu zhi shi .xian yu wei ke shi .
ding jiang tan xiao jie bing ge .ni mai jian ji zhong nan jiu .shui jie jiao long ke zai duo .
shi qu qing tiao zhe .han piao huang ye duo .bu zhi qiu yu yi .geng qian yu ru he .
wei bi jiu ri qin .he yi zhi wu min .wei ci yi ri zui .he yi le wu shen ..
guan xian li you ze .shen tai wu ji shu .zhong ren bai hu shui .bin ke yi nian lu .
da shi ru dao jian .xiao shi ru ya chi .yi bu bu ke xing .kuang qian san bai li .
wang yun zhui .er zhi zhong lei shi shi qi .dang shi xiang wang cheng er zu .
si hen xiang ru xin suo fu .wang jiang xin li wei ta kuang ..
yue ming chuan an xi .deng jin luo can hui .geng xiang xian yang dao .hun che zuo ye hui ..

译文及注释

译文
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在(zai)绣房间散发着芬芳。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
爪(zhǎo) 牙
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
满腔(qiang)忠贞激情无处倾诉(su),我(wo)怎么能永远忍耐下去!
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤(yuan)给苍天听听。
入春已经七天了,离开家已经有两年(nian)了。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,

注释
(1)灵岩:山名,又称砚石山,在江苏苏州西南,春秋末,吴王夫差建离宫于此,有古迹多处。
④别是一般:另有一种意味。别是,一作别有。
⑿欢:一作“饮”。
1.《闺怨》王昌龄 古诗:少妇的幽怨。闺,女子卧室,借指女子。一般指少女或少妇。古人"《闺怨》王昌龄 古诗"之作,一般是写少女的青春寂寞,或少妇的离别相思之情。以此题材写的诗称“《闺怨》王昌龄 古诗诗”。
④道休孤二句:意谓说道不要辜负你我的密约,这绢丝上的深盟即可为凭。孤,辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》:“且莫孤此兴,勿论穷与通。” 鉴取,察知了解。 取,助词,表示动作之进行。深盟,指男女对天发誓,永结同心的盟约。

赏析

  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  其二
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史(li shi)陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情(zhi qing),往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入(shen ru)地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  其一
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋(er song)儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家(hua jia)只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转(ju zhuan)写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

赵善漮( 近现代 )

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简 介

赵善漮 赵善漮(一一四五~一二二三),字清之,缙云(今属浙江)人。宋宗室。孝宗干道四年(一一六八)乡贡进士。后以特奏名出身,历国子博士、兵部员外郎、观察使,谢政而归。宁宗嘉定十六年卒,年七十九。事见民国《赵氏宗谱》卷三。今录诗三首。

上西平·送陈舍人 / 许稷

祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。
"久别鹓鸾侣,深随鸟兽群。教他远亲故,何处觅知闻。
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻,建牙传箭集群臣。
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
酒气和芳杜,弦声乱子规。分球齐马首,列舞匝蛾眉。


代春怨 / 张师正

"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
米碗诸贤让,蠡杯大户倾。一船席外语,三榼拍心精。
水苗泥易耨,畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦,白莲埋在淤。


周颂·时迈 / 刘树堂

便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。


美人对月 / 张九钧

在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"


早梅芳·海霞红 / 王兰佩

"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
"炎光昼方炽,暑气宵弥毒。摇扇风甚微,褰裳汗霢霂。
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
欲知北客居南意,看取南花北地来。


四块玉·浔阳江 / 王之球

"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。
有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂,
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"


早雁 / 释长吉

努力去江陵,笑言谁与晤。江花纵可怜,奈非心所慕。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"


淮中晚泊犊头 / 杨栋朝

"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"


读易象 / 谢季兰

熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"


月下独酌四首·其一 / 顾盟

立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
何处生春早,春生霁色中。远林横返照,高树亚东风。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。