层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
此道见于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我无玷缺。
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四溟作胸臆。
"除却闲吟外，人间事事慵。更深成一句，月冷上孤峰。
到回解风襟，临幽濯云屩。尘机性非便，静境心所着。
砚拨萍根洗，舟冲蓼穗撑。短床编翠竹，低机凭红柽。
谁怜故国无生计，唯种南塘二亩芹。"
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁，血腥何处避春风。
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
ceng kong yi xi se .wan guai xiang qian xing .ta xi wu xiang lei .chen ji bu ke ting ..
.zheng cheng he yong man san nian .shang jie qun xian dai zhe xian .bian fu xin en gui zi jin .
.biao yu yi ying gui yao miao .bo shan you zi dui fen yun .
ci dao jian yu jin .yong si xin ruo lie .wang chen fang jian jian .zuo wo wu dian que .
jing ze shou sang zhe .luan ze tao qi er .jin biao bei dai wei chang shi .
peng hu bu ke jian .gu she bu ke shi .wu yue wei ci feng .si ming zuo xiong yi .
.chu que xian yin wai .ren jian shi shi yong .geng shen cheng yi ju .yue leng shang gu feng .
dao hui jie feng jin .lin you zhuo yun jue .chen ji xing fei bian .jing jing xin suo zhuo .
yan bo ping gen xi .zhou chong liao sui cheng .duan chuang bian cui zhu .di ji ping hong cheng .
shui lian gu guo wu sheng ji .wei zhong nan tang er mu qin ..
cheng shang feng shu jian gan zhong .wei he zhi ying wen xiao yan .xue xing he chu bi chun feng .
han die lian shuai cao .zhen wo li xiang xin .geng jian ting qian shu .nan zhi chao su qin ..
wei you ma dang shan shang ke .si men sheng lu liang xiang wang ..
译文
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
我向古代的(de)圣贤学习啊，不是(shi)世间俗人能够做到。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风(feng)苦雨缭绕。孤灯下，又听见(jian)楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
粗看屏风画，不懂敢批评。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
注释
⑦痴数春星：谓痴情地数着天上的星斗。梁简文帝《神山寺碑》：“澄明离日，照影春星。
21、舟子：船夫。
实：指俸禄。
①生查（zhā）子：唐教坊曲名。调见《尊前集》。仄韵，双调，四十字，上下片各为一首仄韵五言绝句。单数句不是韵位，但末一字限用平声，在双数句用韵。始见韦应物词。生查子，又名《楚云深》、《相和柳》、《睛色入青山》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁风月》、《绿罗裙》等。
①兔园：本是汉梁孝王的园名，这里借指扬州的林园。
⑹艳：即艳羡。
（6）罔：同“网”。擉（chuò）：刺。
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
"桂林须产千株桂，未解当天影日开。
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。"
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
"景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
也知不去朝黄屋，只为曾烹郦食其。"
周回二十里，一片澄风漪。见说秋半夜，净无云物欺。
长剑一寻歌一奏，此心争肯为鲈鱼。"
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
"乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）
如何一面图攻取，不念生灵气力疲。"
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。凭栏虚目断，不见羽华衣。"
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
更恨新诗无纸写，蜀笺堆积是谁家。
他山逢旧侣，尽日话长安。所以闲行迹，千回绕药栏。"
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
"潮槛烟波别钓津，西京同□荻□贫。不知守道归何日，
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。"
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
争奈君王正沈醉，秦兵江上促征桡。"
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
"家遁苏门节，清贫粉署官。不矜朝命重，只恨路行难。
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
扫壁前题出，开窗旧景清。遥知贤太守，致席日邀迎。"
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
须付画堂兰烛畔，歌怀醉耳两悠悠。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
洛浦虽有荫，骚人聊自怡。终为济川楫，岂在论高卑。"
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
魂断丛台归不得，夜来明月为谁升。"
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
身外都无事，山中久避喧。破巢看乳燕，留果待啼猿。
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
"信马腾腾触处行，春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏，
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
"路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
"古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
婴网虽皆困，搴笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。