东湖新竹
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
起见银河没，坐知阊阖开。何为此生内，终夜泣尘埃。"
城中听得新经论，却过关东说向人。
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
东礼海日鸡鸣初。"
东湖新竹拼音解释:
shi fei li bie ji .shi jian zui zhong qing .jin ri song jun hua qian shi .
zi zhi mao gu huan ying yi .geng qing sun yang zi xi kan ..
dai wo shou dong jun .qi ran huai suo qin .sui fei shi jun mian .zi wei zhi jun xin .
wu wei di pian .zu yi rong xi .zu yi xi jian .you tang you ting .you qiao you chuan .
.ye si gu feng shang .wei lou song cui wei .juan lian cang hai jin .xi bo bai yun fei .
qi jian yin he mei .zuo zhi chang he kai .he wei ci sheng nei .zhong ye qi chen ai ..
cheng zhong ting de xin jing lun .que guo guan dong shuo xiang ren .
wu xi man cui gan jiang jian .que shi yuan sheng duan ke chang ..
.xi ling sha an hui liu ji .chuan di zhan sha qu an yao .yi li di hu cui xia lan .
.chun ju wu su xuan .shi li jian qian cun .lu yuan shao lai ke .shan shen duo guo yuan .
dong li hai ri ji ming chu ..
译文及注释
译文
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实(shi)在令人怀念：
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑(xiao)他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思(si)考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别(bie)人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检(jian)查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所(suo)得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水(shui)凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
何必吞黄金，食白玉？
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
注释
20.造物者：指创世上帝。
11、阳台：隐指男女欢会之地。用宋玉《高唐赋》中楚襄王梦会神女故事。
不久归：将结束。
⑶黄丞相：西汉时贤相黄霸，受汉宣帝信任，曾两度出任地近长安的颍川太守，结果清名满天下。
⑽顾：照顾关怀。
（6）休明：完美。
赏析
“发短愁催白，颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝，愁白了头。这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工(geng gong)整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色彩。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。意思是，每日都思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致，正言反说，语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又将如何，如此造语不但深刻，而且俏皮，十分传神。
杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事，运用(yun yong)浪漫想象(xiang xiang)和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。之所以特别提及青海与玉关，这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具(geng ju)有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景(yu jing)物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
此诗首句写骆氏亭，翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。意思是，每日都思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致，正言反说，语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又将如何，如此造语不但深刻，而且俏皮，十分传神。
杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事，运用(yun yong)浪漫想象(xiang xiang)和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。之所以特别提及青海与玉关，这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具(geng ju)有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景(yu jing)物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
此诗首句写骆氏亭，翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
朱鹤龄( 明代 )
收录诗词 (9748) 首
简 介
朱鹤龄 （1606—1683）明末清初江南吴江人，字长孺，号愚庵。明诸生。入清，弃科举。学问长于说经，与钱谦益、吴伟业、朱彝尊、毛奇龄、万斯同等都有交往，与徐干学亦相酬答，深得一时名流切磋之益。有《尚书埤传》、《禹贡长笺》、《诗经通义》、《读左日钞》等着作，又为杜甫、李商隐两家诗作注，另有《愚庵小集》。
忆秦娥·箫声咽
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
咏画障
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
金明池·天阔云高
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
不是世间人自老，古来华发此中生。"
"旧房西壁画支公，昨暮今晨色不同。
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
"大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
药草枝叶动，似向山中生。"
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
秋夕
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
太常引·钱齐参议归山东
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣。
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。"
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆，柔荑萦雾棹龙航。
"嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
霜天晓角·桂花
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
游侠列传序
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
老僧趺坐入定时，不知花落黄金地。"
树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。"
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
夜泉
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。