耕田虞讼寝，凿井汉机忘。戎葵朝委露，齐枣夜含霜。
不辞着处寻山水，只畏还家落春暮。"
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
"代业京华里，远投魑魅乡。登高望不极，云海四茫茫。
玄律葭灰变，青阳斗柄临。年光摇树色，春气绕兰心。
梦水河边秋草合，黑山峰外阵云开。"
处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。
澄彻天为底，渊玄月作心。青溪非大隐，归弄白云浔。"
"大君制六合，良佐参万机。大业永开泰，臣道日光辉。
仰望高楼在天半。翠幕兰堂苏合薰，珠帘挂户水波纹。
雁塞何时入，龙城几度围。据鞍雄剑动，插笔羽书飞。
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。
"院梅发向尺，园鸟复成曲。落日游南湖，果掷颜如玉。
geng tian yu song qin .zao jing han ji wang .rong kui chao wei lu .qi zao ye han shuang .
bu ci zhuo chu xun shan shui .zhi wei huan jia luo chun mu ..
jiu zhou si hai chang wu shi .wan sui qian qiu le wei yang .
.dai ye jing hua li .yuan tou chi mei xiang .deng gao wang bu ji .yun hai si mang mang .
xuan lv jia hui bian .qing yang dou bing lin .nian guang yao shu se .chun qi rao lan xin .
meng shui he bian qiu cao he .hei shan feng wai zhen yun kai ..
chu shen gu qie zhi .zao shi tan er ping .zhang fu dang ru ci .wei wei he zu rong .
cheng che tian wei di .yuan xuan yue zuo xin .qing xi fei da yin .gui nong bai yun xun ..
.da jun zhi liu he .liang zuo can wan ji .da ye yong kai tai .chen dao ri guang hui .
yang wang gao lou zai tian ban .cui mu lan tang su he xun .zhu lian gua hu shui bo wen .
yan sai he shi ru .long cheng ji du wei .ju an xiong jian dong .cha bi yu shu fei .
qiu feng cai wang chun feng hui .ren wu gen di shi bu zhu .zhu yan bai ri xiang hui tui .
.yuan mei fa xiang chi .yuan niao fu cheng qu .luo ri you nan hu .guo zhi yan ru yu .
译文
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操(cao)的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住(zhu)、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸(ba)，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
颗粒饱满生机旺。
有篷有窗的安车已到。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
注释
⑶蔡家亲：也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。
⒀乡（xiang）：所在。
博士：太常所属学官，掌古今史事待问及书籍典守。
求：探求。
21．假：借助，利用。舆：车。
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
方廷实 兴化军莆田人，字公美。徽宗政和五年进士。高宗绍兴中迁监察御史，刚直敢言，反对议和。九年，任三京淮北宣谕使。使还，数言民间疾苦事，忤时相秦桧，出为提点福建刑狱。后为广南东路提点刑狱，卒于任。有《蓄德斋文集》。
"淮源之水清，可以濯君缨。彼美称才杰，亲人伫政声。
传声莫闭黄金屋，为报先开白玉堂。"
"风烟彭泽里，山水仲长园。由来弃铜墨，本自重琴尊。
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
及兹旋辕地，秋风满路生。昏晓思魏阙，梦寐还秦京。
祥氛已入函关中。不从紫气台端候，何得青华观里逢。
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入，鸟啭歌声各自成。
"弱龄好经籍，披卷即怡然。覃精四十载，驰骋数千言。
化迹传官寺，归诚谒梵居。殿堂花覆席，观阁柳垂疏。
仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。"
梦水河边秋草合，黑山峰外阵云开。"
"子推山上歌龙罢，定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至，
片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。"
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
"直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，
还期方浩浩，征思日騑騑.寄谢千金子，江海事多违。"
行人见月唱边歌。海边漠漠天气白，胡儿夜度黄龙碛。
我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。
剖珠贵分明，琢玉思坚贞。要君意如此，终始莫相轻。
从成拒秦帝，策决问苏君。鸡鸣将狗盗，论德不论勋。"
内讼诚知止，外言犹匪忱。成蹊谢李径，卫足感葵阴。
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
"春华归柳树，俯景落蓂枝。置驿铜街右，开筵玉浦陲。
"满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
可汗奉亲诏，今月归燕山。忽如乱刀剑，搅妾心肠间。
野洽如坻咏，途喧击壤讴。幸闻东李道，欣奉北场游。"
依依袅袅复青青，勾引清风无限情。
泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。"
"函谷双崤右，伊川二陕东。仙舟窅将隔，芳斝暂云同。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，
何须更待听琴声。
奈何铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中，
"琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。
"离别念同嬉，芬荣欲共持。独攀南国树，遥寄北风时。
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
如何年少忽迟暮，坐见明月与白露。明月白露夜已寒，
玉剑膝边横，金杯马上倾。朝游茂陵道，暮宿凤凰城。
"高树风多，吹尔巢落。深蒿叶暖，宜尔依薄。莫近鸮类，
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
"悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。
天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外，人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面。与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
多惭德不感，知复是耶非。"
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入，鸟啭歌声各自成。
周发次商郊，冤骸悲莫殣。锋剑剿遗孽，报复一何迅。
"疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，
席临天女贵，杯接近臣欢。圣藻悬宸象，微臣窃仰观。"
岂知人事无定势，朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺，
越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台，宸文耿耿照天回。
天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外，人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面。与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。
眇眇天海途，悠悠吴江岛。但恐不出门，出门无远道。
开九门，怀百神。通肸蚃，接氤氲。
朋席馀欢尽，文房旧侣空。他乡千里月，岐路九秋风。
还期方浩浩，征思日騑騑.寄谢千金子，江海事多违。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客建，剑是故人留。
昔去景风涉，今来姑洗至。观此得咏歌，长时想精异。"
晓日寻花去，春风带酒归。青楼无昼夜，歌舞歇时稀。
"小度巫山峡，荆南春欲分。使君滩上草，神女馆前云。
"湘渚韬灵迹，娥台静瑞音。凤逐清箫远，鸾随幽镜沉。
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
"玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。桃实千年非易待，
平生唯酒乐，作性不能无。朝朝访乡里，夜夜遣人酤。
秀色然红黛，娇香发绮罗。镜前鸾对舞，琴里凤传歌。
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
"壮士性刚决，火中见石裂。杀人不回头，轻生如暂别。
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
"玉署三时晓，金羁五日归。北林开逸径，东阁敞闲扉。
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
"八音具举，三寿既盥。洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。
赐历通遐俗，移关入半胡。鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日，走马争先眼着鞭。
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
"野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。