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酒泉子·买得杏花

魏晋 / 王蕴章

冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
一世营营死是休,生前无事定无由。
远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。


酒泉子·买得杏花拼音解释:

bing kou sheng sheng leng .zhu pai zi zi yuan .wen tou jiao bi xiu .jin gu ruan yu mian .
dai jun nv jia hou .ji wo guan man shi .shao wu gu rou lei .cu you yu qiao zi .
qing luan yi shi lv .zhi si shou gu dan .quan jun jin ri hou .jie ke jie ren an .
he sheng ge han yue .qi shou pai wu yu .jin ye huan xian zui .ying fan hong xiu fu ..
yi you neng yan ying .chi bi zi ju hong .zan zeng shuo wu zui .qiu bi zai shen long .
yi shi ying ying si shi xiu .sheng qian wu shi ding wu you .
yuan bie guan shan wai .chu an ting hu qian .ying gu ming yue ye .jia zhong ku han nian .
geng dai cheng dong tao li fa .gong jun chen zui liang san chang ..
yun ting chen xia he lao suan .tiao tiao ji qing yuan ling ling .yi yi guan zhu yun kuan kuan .
.wei zhi shi juan yi tong kai .jia ri duo ying bu ru tai .
ji fei mu rong xian .you bu xu ji han .hu wei qiao bu le .bao xi can deng qian .

译文及注释

译文
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就(jiu)长在它腹间!
晴朗的(de)天气和(he)暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
只要有老朋友给予一些钱米,我(wo)还有什么奢求呢?
为何纣王亲受天罚,殷商命运(yun)仍难挽救?
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
残余的积雪压在枝头好象(xiang)有碧桔在摇晃,
  《清明》黄庭坚(jian) 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。

注释
⑸素怨:即秋怨,与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解,却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
⑸随风:一作“随君”。夜郎:汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权,称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境,与黔阳邻近)。李白当时在东南,所以说“随风直到夜郎西”。
15、之:的。
(16)然则北通巫峡:然则:虽然如此,那么。
⑸河塘:指沙河塘,在杭州城南五里,宋时为繁荣之区。
矜育:怜惜养育
(7)暂聚之形:指肉体生命。
④疏棂:稀疏的窗格。

赏析

  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了(liao)神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句(liang ju)充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  值得注意的是,《《招魂(hun)》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之(shang zhi)白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时 间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
  此诗是拟左延年之同名诗作,写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质,形式自由,多五言,也夹杂着三言、四言、六言、七言句,富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗,不仅保持了故事的完整性及其精华部分,字数也压缩了一多半,更显得诗意盎然,而且人物的刻画鲜明细致,形象突出,确是以古为新的佳作。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环(xun huan)变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是(ben shi)烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

王蕴章( 魏晋 )

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简 介

王蕴章 王蕴章(1884-1942.8),字莼农,号西神,别号窈九生、红鹅生,别署二泉亭长、鹊脑词人、西神残客等,室名菊影楼、篁冷轩、秋云平室,江苏省金匮(今无锡市)人。光绪二十八年(1902年)中副榜举人,任学校英文教师。上海沪江大学、南方大学、暨南大学国文教授,上海《新闻报》编辑,上海正风文学院院长。通诗词,擅作小说,工书法,善欧体,能写铁线篆。是“中学为主、西学为用”的鸳鸯蝴蝶派主要作家之一。中国近代着名诗人、文学家、书法家、教育家。

沐浴子 / 孙子肃

"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 马静音

白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
才小分易足,心宽体长舒。充肠皆美食,容膝即安居。
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
其间岂是两般身。"
"楼阁高低树浅深,山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕,
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。


筹笔驿 / 拾得

桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,


南乡子·寒玉细凝肤 / 允祦

法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
来时见我江南岸,今日送君江上头。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
世事渐多饶怅望,旧曾行处便伤心。
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。


水仙子·西湖探梅 / 舒大成

杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
懵然与化俱,混然与俗同。谁能坐自苦,龃龉于其中。
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。


襄阳歌 / 陈暄

貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。


乡人至夜话 / 冯楫

连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。
"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"


胡无人 / 丁三在

素书三卷留为赠,从向人间说向人。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤。"
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"
蛰虫昭苏萌草出。"


一萼红·盆梅 / 任道

授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"


苏武慢·寒夜闻角 / 恽格

章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
"夜深闲到戟门边,却绕行廊又独眠。
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
窗声度残漏,帘影浮初旭。头痒晓梳多,眼昏春睡足。
"雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。加添老气味,改变旧容仪。
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"