念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
"凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火，
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠拼音解释:
peng ying yan ba shi hui shou .yi wang chen zhong lu zheng mi ..
chu zhen gui chao dan xiang fang .ci shen ying bu li dong du ..
jian leng cong shi xian .jian ji luan liu hui .mo shuo yan bu dao .chang jiang yu jin lai ..
wei lian lv sou shi xiang ban .tong ba bo xi jiu diao gan ..
zai chu ruo feng shan shui zhu .dao shi ying bu ji qiu qian ..
.ling shuang yuan she tai hu shen .shuang juan zhu qi wang ju lin .shu shu long yan yi dai huo .
.ye si gu feng shang .wei lou song cui wei .juan lian cang hai jin .xi bo bai yun fei .
zhu shen xing jian an .shi wen zuo duo shi .gu ta chong she shan .yin lang niao que chi .
jiu zhou zheng duo wu shi xiu .ba jun chui tou bi chai hu .wo yi xuan yuan qian shi sun .
liu xia qian zhuo shui tong zui .jin ye sheng ge di ji zhong ..
wei xian feng liu tian tai shou .xiao jin ling zi er bian ming ..
译文及注释
译文
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了(liao)那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
战士骑着青黑色的战马行走在(zai)去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次(ci)参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自(zi)己没有建立功勋一定不会归来。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家(jia)里了！
太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎(zen)么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
毛发散乱披在身上。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
注释
⑶杜鹃：鸟名，一名杜宇，又名子规。
14.他日：之后的一天。
⑥春风面：春风中花容。
60. 颜色：脸色。
秋藕绝来无续处：“秋藕”与“桃溪”，约略相对，不必工稳。俗语所谓“藕断丝连”，这里说藕断而丝不连。
②饮：要别人喝酒。
赏析
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游(you)》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人(xi ren)死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮(mu)，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已(fa yi)矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥(tu jue)问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
最后需要指出的是，诗的首章以咏叹始，三句以“兮”煞尾，末章以咏叹终，亦以“兮”字结句。中间各章语气急促，大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间，颇有章法，诵读之时有余音绕梁之感。
这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥(tu jue)问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
最后需要指出的是，诗的首章以咏叹始，三句以“兮”煞尾，末章以咏叹终，亦以“兮”字结句。中间各章语气急促，大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间，颇有章法，诵读之时有余音绕梁之感。
这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
创作背景
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
张献民( 宋代 )
收录诗词 (7433) 首
简 介
张献民 张献民，和州（今安徽和县）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（明万历《和州府志》卷四），官宣城主簿（清嘉庆《宁国府志》卷二）。今录诗九首。
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
"嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。
聪明累
水落无风夜，猿吟欲雨天。寻师若有路，终作缓归年。"
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
"秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
荷叶杯·镜水夜来秋月
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
张益州画像记
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
露倾金盏小，风引道冠欹。独立悄无语，清愁人讵知。"
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
游赤石进帆海
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
"寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
叹水别白二十二
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡，不妨芝火翠崔嵬。
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
劝学诗
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
贺明朝·忆昔花间相见后
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
"殷勤莫遽起，四坐悉同袍。世上诗难得，林中酒更高。
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
后宫词
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
"团团铜镜似潭水，心爱玉颜私自亲。
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
水声寒不尽，山色暮相依。惆怅未成语，数行鸦又飞。"
一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。"