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地震

五代 / 施蛰存

示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变见,说偈鸟纷纭。
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
"大红旆引碧幢旌,新拜将军指点行。战将易求何足贵,
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"


地震拼音解释:

shi hua wei mo ji .jiang mo li shi xun .ting jing shen bian jian .shuo ji niao fen yun .
.jiu zhu shu wan xing .qin zi huan man qing .you yong jiang song lao .wu zhi ke lao sheng .
shan miao yu jian song .di shi sui gao bei .gu lai wu nai he .fei jun du shang bei ..
yi kun lian fei zhan .you cui wei dao gang .yin huang qing lan man .feng zhao le zheng chuang .
.you yi ren xi shen zhi ce .miao sen sen xi shen mo mo .shen mo mo xi ke nai he .
geng you yu fu nian shen hou .xin sui shen chang ji fei jiu .qiong she ji li yue gui mo .
.kong fu yi zhan zhou .ji shi you yu wei .nan yan ban chuang ri .nuan wo yin cheng shui .
dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
zai jia fei bu bing .you bing xin yi an .qi ju sheng zhi fu .yao er xiong sao kan .
hui kan shen pu ting zhou chu .lu di hua zhong yi dian deng ..
.wo xi san shi liu .xie mao zai dan qing .wo jin si shi liu .shuai cui wo jiang cheng .
.da hong pei yin bi chuang jing .xin bai jiang jun zhi dian xing .zhan jiang yi qiu he zu gui .
.huan tu kan xiao bu sheng bei .zuo ri rong hua jin ri shuai .zhuan si qiu peng wu ding chu .
nan jun chuan sha zhang .dong fang rang jin pao .xuan yin xin le fu .bian xu gu li sao .
san wei wan xing shi .dui zuo jiu nian chu .mo dao ru yun jia .jin qiu yun bu ru ..

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起(qi)道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
阴历十月的时候,大雁就开(kai)始南飞,
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
您(nin)还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感(gan)到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀(dao),就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?

注释
⑦金梁桥:汴梁桥名。
⑸朔方:唐代方镇名,治所在灵州(今宁夏灵武西南),此处泛指西北一带。
[3]京师:京城,指魏都洛阳。
⑷不收金弹抛林外:用韩嫣事。典出《西京杂记》:韩嫣好弹,以金作弹丸,所失者日有十余。儿童闻嫣出弹,常随之拾取弹丸。
孰:谁

赏析

  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁(shan shuo)的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息(xi)。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天(yi tian)重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯(wei ou)。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

施蛰存( 五代 )

收录诗词 (5874)
简 介

施蛰存 施蛰存(1905年12月3日—2003年11月19日),原名施德普,字蛰存,常用笔名施青萍、安华等,浙江杭州人。着名文学家、翻译家、教育家、华东师范大学中文系教授。1923年考入上海大学,后转大同大学、震旦大学。1932年起在上海主编大型文学月刊《现代》 ,并从事小说创作,是中国最早的“新感觉派”的代表。1952年调任华东师范大学教授。1993年被授予“上海市文学艺术杰出贡献奖”。2003年11月19日,施蛰存在上海逝世,享年99岁。施蛰存博学多才,兼通古今中外,在文学创作、古典文学研究、碑帖研究、外国文学翻译方面均有成绩。有《施蛰存文集》。

日登一览楼 / 史承豫

由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
"阊门曙色欲苍苍,星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动,
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
徒沾一点血,虚污箭头腥。"


周颂·访落 / 李泂

"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
刘辟肆乱心,杀人正纷纷。其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 李化楠

行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
税户逋逃例摊配,官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费,
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。


绝句四首 / 戴咏繁

顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。


早春呈水部张十八员外 / 释广原

龙门醉卧香山行。"
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。


春日偶作 / 魏时敏

暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。


行香子·丹阳寄述古 / 贾黄中

故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
"百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。去社日已近,衔泥意如何。


清商怨·庭花香信尚浅 / 彭昌诗

秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
归去复归去,故乡贫亦安。


捕蛇者说 / 晁宗悫

况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
"仙洞千年一度闲,等闲偷入又偷回。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
"雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。加添老气味,改变旧容仪。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 史迁

罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
我直紫微闼,手进赏罚词。君侍玉皇座,口含生杀机。
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。