摸鱼儿·记年时人人何处
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
摸鱼儿·记年时人人何处拼音解释:
zheng shi han feng cun cuo shi .mei si xi chao zhong you ri .qu yi liu biao geng he yi .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
jia qi chen ju he .chun feng le fu chui .ji xian zhang di ye .jie wang jian tian ci .
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
du yuan chu yu wu fang bian .bu de long zhong zai huan ren ..
.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
xing sheng xu wu hu ke qin .jiang mo da ji suo zai shou .yi tian chang jian heng zhu shen .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
.chao wu zi song shan .qu jia zun luo rui .wei chi huan yuan ce .yang wang gou shan ji .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
译文及注释
译文
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中(zhong)。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花(hua)。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还(huan)未回还。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直(zhi)运输着流水。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
庆幸牙(ya)齿完好胃口还不减，悲(bei)伤身骨瘦如柴(chai)枯槁不堪。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解(jie)牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
注释
幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
⒂露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
（16）庄周：即庄子，战国时宋国蒙（今山东蒙阴县）人，道家学说的代表人物。荒唐：漫无边际，荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞，时恣纵而不傥”的特色。
复：复除徭役
26.矫诏：假托君命颁发的诏令。
⑶伍员：字子胥，春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国，佐吴王阖庐打败楚国，又佐吴王夫差打败越国，后因受谗毁，为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神，钱塘江潮为其怨怒所兴，因称“子胥涛”。历代立祠纪念，叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
元稹与白居易同科及第，也是好友。所以白居易写了这首《《过元家履信宅》白居易 古诗》诗。此外，白居易还写了另两首《元家花》：“今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。失却东园主，春风可得知？”《自问》：“依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。”
赏析
中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
全诗整体上(shang)，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句(ba ju)诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
诗歌以低沉的慨叹开头：“二庭归望断，万里客心愁”，说明此次战争进展的不顺利，未能旗开得胜，不能凯旋；归期遥遥，不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡，更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人，不能不为国家和民族而担忧哀愁。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
“《早梅》柳宗元 古诗发高树”，起句直写梅花，笔姿飞扬，醒人耳目。一个“发”字极富于神韵，不仅写出梅花绽开的形象，而且予人一种“能开天地春”（清人沈钦圻咏梅诗句）的生机蓬勃的感受，把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。高树，既是实写，又是诗人心中意象的再现，自喻行高于时人，并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连，构成一幅情景融和的意境。避望楚天，辽阔无际，明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽，使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗，言辞简洁，而情波荡漾，深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说， “以我观物，故物皆着我之色彩。”
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
此诗可谓王维融画法入诗的力作。
第一句写满院(man yuan)菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
全诗整体上(shang)，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句(ba ju)诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
诗歌以低沉的慨叹开头：“二庭归望断，万里客心愁”，说明此次战争进展的不顺利，未能旗开得胜，不能凯旋；归期遥遥，不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡，更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人，不能不为国家和民族而担忧哀愁。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
“《早梅》柳宗元 古诗发高树”，起句直写梅花，笔姿飞扬，醒人耳目。一个“发”字极富于神韵，不仅写出梅花绽开的形象，而且予人一种“能开天地春”（清人沈钦圻咏梅诗句）的生机蓬勃的感受，把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。高树，既是实写，又是诗人心中意象的再现，自喻行高于时人，并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连，构成一幅情景融和的意境。避望楚天，辽阔无际，明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽，使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗，言辞简洁，而情波荡漾，深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说， “以我观物，故物皆着我之色彩。”
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
此诗可谓王维融画法入诗的力作。
第一句写满院(man yuan)菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
创作背景
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。
戴偃( 隋代 )
收录诗词 (3534) 首
简 介
戴偃 五代时金陵人。自称玄黄子。少工吟咏，不求仕宦。唐末避乱淮阴。后至湖南。开运二年，楚马希范大兴土木，国中不胜其苦。偃献《渔父诗》百篇，语多讥刺。希范怒，令迁居碧湘湖。偃潜奔至永州，后不知所终。偃信道教，曾作诗述还丹之旨。
朋党论
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
咏院中丛竹
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
小雅·白驹
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
玉楼春·红酥肯放琼苞碎
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
玉楼春·尊前拟把归期说
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
鸳鸯
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
客有卜居不遂薄游汧陇因题
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
简卢陟
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
息夫人
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
踏莎行·题草窗词卷
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
采药过泉声。
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。