首页 古诗词 塞上曲二首·其二

塞上曲二首·其二

南北朝 / 沈家珍

三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"


塞上曲二首·其二拼音解释:

san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
.san jin lv ming ci yi gong .yi zhong ban zhan shi bu tong .
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
.fen xiang deng yu tan .duan jian li jin que .
gong yue chuan feng xia .xuan seng shui shi lou .pai tong tian yu kuo .liu ru chu jiang fu .
yang liu dong xi ban ke zhou .ju san yi bei yun bu ding .en qing xu xue shui chang liu .
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
hong lu fa ling xiang .guang wu zhang jun tian .yu li qia zhong zuo .xia gao chong si yan .
.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
.ye tian jing ji chun .gui ge qi luo xin .chu mei tou shang ri .sheng si yan qian ren .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
.tian ya ji ai zhou .zhe qu mo duo chou .ruo si cheng en hao .he ru bang zhu xiu .
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..

译文及注释

译文
  晋献公要杀死他的世子申生(sheng),公子重耳对申生说:“你怎么不(bu)把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她(ta)对我的诬陷,那就太伤老人家(jia)的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
青春的日子十分容易逝(shi)去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
哪年才有机会回到宋京?
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜(ye)色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。

注释
⑷沙汀:水中沙洲。破烟:穿破烟雾。
②蠡测:以蠡测海。
⑴峥嵘,山高峻貌;这里形容云峰。赤云西,即赤云之西,因为太阳在云的西边。古人不知地转,以为太阳在走,故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
(10)江淹诗:“宵人重恩光。”
⑵镐:西周都城,在今陕西西安。
①霸国:齐桓公曾称霸诸侯,故称齐国为霸国。余教:留下的功绩。骤胜:多次战胜。遗事:往事。

赏析

  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以(nan yi)避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二(di er)章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  【其七】
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱(huo tuo)脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

沈家珍( 南北朝 )

收录诗词 (2944)
简 介

沈家珍 沈家珍,字宝传,号朴园,桐乡人。诸生。有《竹素居诗存》。

获麟解 / 万俟玉银

"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"


焦山望寥山 / 史文献

饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
道化随感迁,此理谁能测。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 竭文耀

瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"


残菊 / 司寇庚子

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,


咏华山 / 蛮甲子

时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"


菩萨蛮·书江西造口壁 / 森觅雪

释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。


城西陂泛舟 / 段干巧云

曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"


小雅·正月 / 胡平蓝

日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"


小寒食舟中作 / 司寇初玉

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。


乌夜号 / 马佳水

一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,