首页 古诗词 东阳溪中赠答二首·其一

东阳溪中赠答二首·其一

唐代 / 秦柄

别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮,海门潮上没青苹.
青楼有美人,颜色如玫瑰。歌声入青云,所痛无良媒。
"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。
"谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。
巍峨本无动,崇峻性岂偏。外景自隐隐,潜虚固幽玄。
获预青衿列,叨来绛帐旁。虽从各言志,还要大为防。
心悬赤城峤,志向紫阳君。雁过海风起,萧萧时独闻。"
"青门无路入清朝,滥作将军最下僚。
"树簇烟迷蜀国深,岭头分界恋登临。
"鸣泉隔翠微,千里到柴扉。地胜人无欲,林昏虎有威。
寻幽殊未极,得句总堪夸。强下西楼去,西楼倚暮霞。"
"闲上高楼时一望,绿芜寒野静中分。人行直路入秦树,
语嘿曾延接,心源离滓淤。谁言姓琴氏,独跨角生鱼。"
"巩树先春雪满枝,上阳宫柳啭黄鹂。
塞城收马去,烽火射雕归。惟有严家濑,回环径草微。"


东阳溪中赠答二首·其一拼音解释:

bie hou ji jing wu yuan chun .xiang an feng lai chui lv qi .hai men chao shang mei qing ping .
qing lou you mei ren .yan se ru mei gui .ge sheng ru qing yun .suo tong wu liang mei .
.wu duan ou xiao zhang wen ji .xia du xiang yuan bie wu qiu .
.shui ren de si mu tong xin .niu shang heng mian qiu ting shen .
wei e ben wu dong .chong jun xing qi pian .wai jing zi yin yin .qian xu gu you xuan .
huo yu qing jin lie .dao lai jiang zhang pang .sui cong ge yan zhi .huan yao da wei fang .
xin xuan chi cheng jiao .zhi xiang zi yang jun .yan guo hai feng qi .xiao xiao shi du wen ..
.qing men wu lu ru qing chao .lan zuo jiang jun zui xia liao .
.shu cu yan mi shu guo shen .ling tou fen jie lian deng lin .
.ming quan ge cui wei .qian li dao chai fei .di sheng ren wu yu .lin hun hu you wei .
xun you shu wei ji .de ju zong kan kua .qiang xia xi lou qu .xi lou yi mu xia ..
.xian shang gao lou shi yi wang .lv wu han ye jing zhong fen .ren xing zhi lu ru qin shu .
yu hei zeng yan jie .xin yuan li zi yu .shui yan xing qin shi .du kua jiao sheng yu ..
.gong shu xian chun xue man zhi .shang yang gong liu zhuan huang li .
sai cheng shou ma qu .feng huo she diao gui .wei you yan jia lai .hui huan jing cao wei ..

译文及注释

译文
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
那里就住着长生不老的丹丘生。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还(huan)存留到现(xian)在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代(dai)凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦(mu)了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官(guan)吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠(you)远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘(lian),仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。

注释
⒀鲜:犹“斯”,此时。觏(gòu):遇合。
使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。
乌江:一作江东。
会东从上来:太始四年(前93)三月,汉武帝东巡泰山,四月,又到海边的不其山,五月间返回长安。司马迁从驾而行。
92.负荆:背着荆条,表示愿受鞭打。
21、三五之夜:农历每月十五的夜晚。
⑹堕泪碑:在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏。”羊祜死后,为纪念他的政绩,“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕,杜预因名为堕泪碑。”
(38)皓月千里:皎洁的月光照耀千里。

赏析

  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草(cao)、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝(an di)在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作(de zuo)用。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王(wen wang)》佚名(yi ming) 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

秦柄( 唐代 )

收录诗词 (1788)
简 介

秦柄 秦柄,明藏书家。字汝操,号邗塘,江苏无锡人。与兄秦柱于万历五年(1577)同为贡生,后多次乡试不中,从此闭门读书,为顾宪成所推重。编纂有《万历无锡县志》、《邗塘诗文集》等。

念奴娇·梅 / 王汉

月映西南庭树柯。"
"我乏青云称,君无买笑金。虚传南国貌,争奈五陵心。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
望稼周田隔,登楼楚月生。悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。"
枉别山中客,殊非世上人。今来已如此,须得桂荣新。"
"古巷槐阴合,愁多昼掩扉。独存过江马,强拂看花衣。
"坐想亲爱远,行嗟天地阔。积疹甘毁颜,沈忧更销骨。
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"


衡阳与梦得分路赠别 / 江表祖

碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。
耿介非持禄,优游是养贤。冰清临百粤,风靡化三川。
"敷水小桥东,娟娟照露丛。所嗟非胜地,堪恨是春风。
家山望几遍,魏阙赴何时。怀古心谁识,应多谒舜祠。"
"长爱沙洲水竹居,暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅,
今来故国遥相忆,月照千山半夜钟。"
心许故人知此意,古来知者竟谁人。"
十年一梦归人世,绛缕犹封系臂纱。


春雁 / 祖孙登

宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风,风中数日残春遗。
"咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。
晚来又喜登楼见,一曲高歌和者谁。"
"北风鸣晚角,雨雪塞云低。烽举战军动,天寒征马嘶。
"不遇修寺日,无钱入影堂。故来空礼拜,临去重添香。
"路入犬羊群,城寒雉堞曛。居人只尚武,过客谩投文。
惆怅都南挂冠吏,无人解向此山居。"
树来沙岸鸟,窗度雪楼钟。每忆江中屿,更看城上峰。"


吕相绝秦 / 李百药

山昏函谷雨,木落洞庭波。莫尽远游兴,故园荒薜萝。"
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨,古观逢仙看尽棋。
惭愧故人同鲍叔,此心江柳尚依依。"
信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。"
"宫兰非瑶草,安得春长在。回首春又归,翠华不能待。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月,昨日销熔当路岐。
树老萝纡组,岩深石启闺。侵窗紫桂茂,拂面翠禽栖。
"淅沥生丛筱,空濛泫网轩。暝姿看远树,春意入尘根。


乞巧 / 黎逢

"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
"草生宫舍似闲居,雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙,
既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。
甑破宁回顾,舟沉岂暇看。脱身离虎口,移疾就猪肝。
塞鸿先秋去,边草入夏生。(见《酉阳杂俎》)
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色,汉陵空长石苔纹。
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
乡本北岳外,悔恨东夷深。愿缩地脉还,岂待天恩临。


昭君辞 / 乐雷发

"三闾一去湘山老,烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在,
鸣蛩闻塞路,冷雁背龙沙。西次桑干曲,洲中见荻花。"
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动,下视九州皆悄然。
"梁园纵玩归应少,赋雪搜才去必频。
独想征车过巩洛,此中霜菊绕潭开。"
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽,碧帘迢递雾巢空。
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第,楼通走马如飞翚。
新诗山水思,静入陶谢格。困醉松花春,追攀紫烟客。


樵夫毁山神 / 周于德

回銮佛寺高多少,望尽黄河一曲无。"
斗牛初过伏,菡萏欲香门。旧即湖山隐,新庐葺此原。"
群生到寿域,百辟趋明堂。四海正夷宴,一尘不飞扬。
他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。"
借问春风何处好,绿杨深巷马头斜。"
"故人别来面如雪,一榻拂云秋影中。
秋期又涉潼关路,不得年年向此居。"
"度岁不相见,严冬始出关。孤烟寒色树,高雪夕阳山。


巽公院五咏 / 李叔同

西岩有高兴,路僻几人知。松荫花开晚,山寒酒熟迟。
九疑望断几千载,斑竹泪痕今更多。"
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑,更期连步掌台衡。
"调瑟劝离酒,苦谙荆楚门。竹斑悲帝女,草绿怨王孙。
夜榜归舟望渔火,一溪风雨两岩阴。"
当日不来高处舞,可能天下有胡尘。"
川流萦智思,山耸助扶持。慷慨匡时略,从容问罪师。
有恨簪花懒,无聊斗草稀。雕笼长惨淡,兰畹谩芳菲。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 刘观光

"直道知难用,经年向水滨。宅从栽竹贵,家为买书贫。
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天上来。
上位先名实,中兴事宪章。起戎轻甲胄,馀地复河湟。
"寄居延寿里,为与延康邻。不爱延康里,爱此里中人。
形骸忘已久,偃仰趣无穷。日汲泉来漱,微开密筱风。"
"海月出银浪,湖光射高楼。朗吟无渌酒,贱价买清秋。
那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
当时向秀闻邻笛,不是离家岁月深。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 潘驯

"城西青岛寺,累夏漱寒泉。今在提纲所,应难扫石眠。
巧有凝脂密,功无一柱扶。深知狱吏贵,几迫季冬诛。
闲居多野客,高枕见江城。门外长溪水,怜君又濯缨。"
山色和云暮,湖光共月秋。天台多道侣,何惜更南游。"
岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。"
正伤携手处,况值落花时。莫惜今宵醉,人间忽忽期。"
以诗送之,士人皆有继和。并见《纪事》)"
"云里幽僧不置房,橡花藤叶盖禅床。