穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
"竹引丝随袅翠楼，满筵惊动玉关秋。
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
qiong dong qi nuan zhuo chun yi .xi huang du niao sui chuan zhuo .dong hei yuan she chu shu fei .
te li gui wu dian .xiang si cao you lan .er nian chun chang wang .bu si zai chang an ..
cui hui you di duo tou mian .fei de wei zhi er xu cai .
dian juan liang chuang qin se qiu .zan ping qian ji nai xiang you .chen piao ma wei gan peng zhuan .
shi xiang ling sheng yuan .tian han gong li qian .qin lou xiu chang wang .bu ri kai ge huan ..
xi zhu shu qing yue .lou xiao qi xian qin .liu xu rang li qi .mei shi yin fang jin .
.zhu yin si sui niao cui lou .man yan jing dong yu guan qiu .
.you ke bian lai jiu .mi nian duan bu shou .bu kan feng zuo hou .qi fu yan wei chou .
qu lang yao chong xue zhang heng .wan mu yi yan shu gan zhi .qun feng dang hu xiao lan qing .
ta xian qing nian ji .pan luo lv ying shan .fang seng zhou bei du .shi jiu ri xi xian .
.he yuan chun hen zhu li you .yu ru kong men wan shi xiu .
译文
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去(qu)数尽那绵长的相思雨。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面(mian)上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时(shi)纷纷涌上溪头浅滩。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
我(wo)年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
魂魄归来吧！
手里(li)都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
注释
⑵这句写柏之古老。柯，枝柯。
⑴吁俞：吁，疑怪声；俞，应词也。
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
（51）飞柯：飞落枝柯。
金章：铜印。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
卢骈 生卒年、籍贯皆不详。懿宗咸通间进士，曾官员外郎。尝游长安青龙寺，题诗云：“寿夭虽云命，荣枯亦太偏。不知雷氏剑，何处更冲天。”未几卒，时人以为诗谶。事迹见《太平广记》卷一四四、《唐诗纪事》卷六六。《全唐诗》存诗1首。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影，咽时堪寄断肠声。
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
忸恨山思板，怀归海欲航。角吹魂悄悄，笛引泪浪浪。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
"又解征帆落照中，暮程还过秣陵东。
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
"不归何慰亲，归去旧风尘。洒泪惭关吏，无言对越人。
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
醉来拔剑歌，字字皆阳春。
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
"随风身不定，今夜在苍梧。客泪有时有，猿声无处无。
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
长川不是春来绿，千峰倒影落其间。"
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖，落花风动宿斋灯。
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。"
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，