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四块玉·别情

明代 / 卞思义

静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"


四块玉·别情拼音解释:

jing duo wang sun jiu .fan nian ke zi qiu .yong yin he jie bai .gen ben shu feng liu .
yue hua cheng you xiang .shi si zai wu xing .che shu du wang qin .xu chuang ri zhao jing ..
yi dan xing lei you fa bai .jiu you kong shi lei lian lian ..
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
.wang yuan zhao yan hou .chan fei fang dao yu .zhi yan si wen ya .he yi ji yong xu .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
men kai sha zi jing .chuan xi shu gen lao .shui jie yi ren qu .cun gu dui yu tao ..

译文及注释

译文
平生为人喜欢细(xi)细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言(yan)达不到惊人的地步,我(wo)就决不罢休。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来(lai),不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候(hou)怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山(shan)中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
这首词在清冷的画面中,将(jiang)深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云(yun)边。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官(guan)吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。

注释
麾:军旗。麾下:指部下。
41、入:名词活用作状语,在国内。
14 子:您。本指海神,这里借指海。难穷:难以穷尽。穷:尽
(94)陈善闭邪——见于《孟子·离娄上》,就是贡献良言,防止邪恶的意思。
[2]东风吹尽去年愁,解放丁香结:意指东风吹散了丁香花满腹的愁闷,如今它可以尽情绽放了。
⑻无情两句:写新竹虽无情思,却又似有恨,在春露烟雾中独自悲啼。此诗乃自负才华,感叹未遇知音之意。
⒄“侯王”两句:意思是说,封侯拜相,这种追求功名富贵的愿望久已断绝,即使神灵要赐给我这样的福禄,也不行了。纵:即使。难为功:很难做成功。
制:地名,即虎牢,河南省荥(xíng)阳县西北。

赏析

  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看(lai kan),所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后(qian hou)相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第(shi di)三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

卞思义( 明代 )

收录诗词 (6466)
简 介

卞思义 卞思义(生卒年不详,约1338年前后在世),字宜之,楚州(今江苏淮安,一作光州)人。早年有诗名。浙西宪府以其才贤,辟为属掾。虽居官,犹不废吟咏。任满转达德录判,又辟为庸田制司掾史。能苦吟,对客谈诗,终日不绝。作诗四章《叠嶂楼》、《响山》、《昭亭》、《书堂》,一时唱和者甚众。尝作铁笛诗寄杨维桢,颇为所赏。诗多失传,《元诗选·三集》录二十三首,题《宜之集》。

女冠子·元夕 / 丘友卉

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"


石鱼湖上醉歌 / 慕容瑞红

北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,


与吴质书 / 单于金五

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"


摸鱼儿·对西风 / 胥洛凝

色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 公冶卫华

自从无力休行道,且作头陀不系身。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
此镜今又出,天地还得一。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 噬骨伐木场

"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,


七律·有所思 / 子车静兰

孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 愈冷天

孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。


九章 / 艾新晴

楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。


治安策 / 寿甲子

"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"