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新秋

清代 / 同恕

越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。
"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功多万里侯。
吴门转粟帛,泛海陵蓬莱。肉食三十万,猎射起黄埃。
夙夜听忧主,飞腾急济时。荆州过薛孟,为报欲论诗。"
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"


新秋拼音解释:

yue qin wei you nan zhi fen .mu song gu hong fei xiang xi ..
.fang zhang ling long hua zhu xian .yi jiang xin yin chu ren jian .
.xi ye hua gai jun .shen qiu dong gong jiao .yu guan yi shang tian .bai ri yi ji mo .
you zi chu jing hua .jian men bu ke yue .ji zi xian zu jin .shi xi yuan ye kuo .
yang zhu bing ruan ji .wei mian ai tu qiong .si xian sui de ren .ci yuan he cong cong .
.qiu yue reng yuan ye .jiang cun du lao shen .juan lian huan zhao ke .yi zhang geng sui ren .
qu shi ri yi bai .lai shi yue yi cheng .chang kong dao lu pang .yan qi hu tu ying .
wen dao sha ren han shui shang .fu nv duo zai guan jun zhong ..
rong di ben wu yan .ji mi fei yi chao .ji fu cheng zu yong .bao fei an ke zhao .
.cong jun fei long tou .shi zai gu xu zhou .qi jin san he zu .gong duo wan li hou .
wu men zhuan su bo .fan hai ling peng lai .rou shi san shi wan .lie she qi huang ai .
su ye ting you zhu .fei teng ji ji shi .jing zhou guo xue meng .wei bao yu lun shi ..
sheng dai feng san you .ying hun kong jiu qian ..
.dong jin wang jia zai ci xi .nan chao shu se ge chuang di .
gu rou en shu zhong .piao bo nan xiang yu .you you lei cheng he .jing tian fu dong zhu ..
zuo ye yao huan le geng wu .duo cai yi jiu neng liao dao ..

译文及注释

译文
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到(dao)伯父叔父们分了(liao)家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是(shi)。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你(ni)母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年(nian)间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念(nian)在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及(ji)。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返(fan)回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。

注释
侧目:偏着头看,形容听得入神,名词动用。
暝(míng)烟:傍晚的烟霭。
(35)色:脸色。
(39)梨园弟子:指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园:据《新唐书·礼乐志》:唐玄宗时宫中教习音乐的机构,曾选"坐部伎"三百人教练歌舞,随时应诏表演,号称“皇帝梨园弟子”。
魑(chī)魅搏人:魑魅,传说里的山林妖怪。搏人,打人,抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说,吴兆骞“为仇家所中,遂遣戍宁古。”
赫赫:显赫的样子。
③平生:平素,平常。

赏析

  在我(wo)国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近(wan jin)时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因(yin)。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太(you tai)空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适,根本不去计算路程的远近。而当要离开时,对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上,接着铺写的“兴来无远近,欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归,“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  这显然是神话,在客(zai ke)观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力(bing li)围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而(yu er)怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

同恕( 清代 )

收录诗词 (8264)
简 介

同恕 (1254—1331)元奉元路人,字宽甫,号矩庵。同继先子。年十三,以《书经》魁乡校。领奉元鲁斋书院山长,来学者千数。泰定帝时,拜集贤侍读学士,以老疾辞。卒谥文贞。有《矩庵集》。

长沙过贾谊宅 / 泷乙酉

胜赏睽前夕,新诗报远情。曲高惭和者,惆怅闭寒城。"
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
行色递隐见,人烟时有无。仆夫穿竹语,稚子入云唿。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。


愚人食盐 / 呼延世豪

济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。
离筵不尽醉,掺袂一何早。马蹄西别轻,树色东看好。
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
行尘忽不见,惆怅青门道。"
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"


解嘲 / 皇甫文鑫

"昨日看摇落,惊秋方怨咨。几经开口笑,复及看花时。
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 党志福

苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 南门子骞

"晓日馀冰上,春池一镜明。多从履处薄,偏向饮时清。
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。


赠王粲诗 / 范辛卯

降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"


天净沙·即事 / 兆丁丑

相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"


阻雪 / 司寇冰真

处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。


夜泉 / 逢兴文

驻马渡江处,望乡待归舟。"
胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,
啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"
"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 印晓蕾

初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"
落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。