此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
zan shang guo qian chun .xia ling shui fu suan .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
shu zi zeng ge qi xu shi .suo bu zu zhe hun wei zeng dao zhuo qi shen li .
du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
dao xiang bi yu lai wang shi .yu zuo tang shu ji yi pian ..
feng se qiu tian jian .song sheng jing ye wen .ying gu chang bu chu .xing dao zai han yun .
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
译文
天上的浮云不能与此(ci)山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕(pa)倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎(hu)礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
安居的宫室已确定不变。
注释
②花骢：骏马。
348、羞：通“馐”，指美食。
②招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
滴沥：形容滴水。
⑿河南尹：河南府的长官。
《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
（王氏赠别李章武）
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。