首页 古诗词 观放白鹰二首

观放白鹰二首

南北朝 / 查秉彝

英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
"池上凉台五月凉,百花开尽水芝香。
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字,玉清台上着霓衣。
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久,百寻竿上掷身难。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
悔狂已咋指,垂诫仍镌铭。峨豸忝备列,伏蒲愧分泾。
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
"十年人咏好诗章,今日成名出举场。归去唯将新诰牒,
晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
三春车马客,一代繁华地。何事独伤怀,少年曾得意。"


观放白鹰二首拼音解释:

ying hao yuan hui xi .man mo jie qu xi .zhong wai xing fen tu .huan ying dai qing mi ..
.chi shang liang tai wu yue liang .bai hua kai jin shui zhi xiang .
jiu shi yuan jun zhu cui wei .jin lv ji zhong pao jin zi .yu qing tai shang zhuo ni yi .
luo shui song yun zi yi kan .san zu ding zhong zhi wei jiu .bai xun gan shang zhi shen nan .
zi ye zhen yi que .fu qian cang yuan shen ..
fa zhong yi pan wu .yao qing zha yi feng .mi shu ti dou kou .yin yu xiao fu rong .
kai qu lu hao mo .zi de gao jian chan .wo shen dao qiu ke .jue wei bu zao wan .
zhu ren zhong ba wu .xu wo zhong die lun .fu you sheng shi chu .chi xiao ji huang hun .
fu qing shao ding zhu .bai lv sui shi fan .ju ci xiong yi hen .xing cong xian zhe lun .
hui kuang yi zha zhi .chui jie reng juan ming .e zhi tian bei lie .fu pu kui fen jing .
.gu si ke tang kong .kai lian si mian feng .yi chuang dong qi he .ting zhu ju fei chong .
xi wei lian li zhi .jin wei duan xian sheng .lian li shi suo zhong .duan xian jin suo qing .
cao mu zhan wo run .tun yu wang wo fan .xiang lai tong jing bei .qi liao you wo cun .
.shi nian ren yong hao shi zhang .jin ri cheng ming chu ju chang .gui qu wei jiang xin gao die .
chen you bai hua lin .zhu zhu jian bai bai .liu zhi ruo er xi .xuan shu chui bai chi .
ping sheng xin shi xiao san jin .tian shang bai ri you you xuan .
shui jiang yi nv qing tian xia .yu huan liu lang ding zhi xin ..
san chun che ma ke .yi dai fan hua di .he shi du shang huai .shao nian zeng de yi ..

译文及注释

译文
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人(ren),手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有(you)苗臣服。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾(yang)。
你要熟精《文(wen)选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台(tai),有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟(gen)随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目(mu)的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六

注释
笠子:用竹箬或棕皮等编成的笠帽,用来御雨遮阳。
⑶抱柱信:典出出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。
⑻风尘:指烽烟,借指战争。
揖:作揖。
⑤上方:佛教的寺院。
亟:急。乘屋:盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后,急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了,不得不急。
(21)致,取得。天成:天然生成。
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。

赏析

  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在(dan zai)淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种(yi zhong)学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷(juan)十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们(wo men)结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采(qian cai),离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

查秉彝( 南北朝 )

收录诗词 (5343)
简 介

查秉彝 (1504—1561)明浙江海宁人,字性甫,号近川。嘉靖十七年进士。授黄州推官,历户科左给事中,数建白时事,谪定远典史。起历吏部文选郎中,终顺天府尹。有《觉庵存稿》。

云中至日 / 蒉晓彤

大厦栋方隆,巨川楫行剡。经营诚少暇,游宴固已歉。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
金埋无土色,玉坠无瓦声。剑折有寸利,镜破有片明。
"蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
"尔室何不安,尔孝无与齐。一言应对姑,一度为出妻。


登雨花台 / 富察振岚

"寄泣须寄黄河泉,此中怨声流彻天。
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜,具书目见非妄征,
"振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
日出喧喧人不闲,夜来清景非人间。"
暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。"
经章音韵细,风磬清泠翩。离肠绕师足,旧忆随路延。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。


红林擒近·寿词·满路花 / 长孙土

鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
"郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客,轲峨大艑落帆来。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"


上元夜六首·其一 / 拓跋连胜

寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
扰扰驰名者,谁能一日闲。我来无伴侣,把酒对南山。
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
里中无老少,唤作癫儿郎。一日风云会,横行归故乡。
春桃散红烟,寒竹含晚凄。晓听忽以异,芳树安能齐。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"


狱中赠邹容 / 见思枫

"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,
"杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。
才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。延我开荜户,凿窦宛如圭。
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。


鹊桥仙·碧梧初出 / 励诗婷

僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟,糟糠结长久。
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
熊罴交黑槊,宾客满青油。今日文章主,梁王不姓刘。"
讵有隳肠计,应无破脑功。巴山昼昏黑,妖雾毒濛濛。
遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 乘甲子

召令吐所记,解摘了瑟僴.顾视窗壁间,亲戚竞觇矕。
寇昏以狂,敢蹈愬疆。士获厥心,大袒高骧。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
"故国名园久别离,今朝楚树发南枝。


弈秋 / 俟雅彦

昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
名华非典实,翦弃徒纤茸。刻削大雅文,所以不敢慵。"
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
睿气流不尽,瑞仙何夐寥。始知望幸色,终疑异礼招。
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
殷勤为我下田租,百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白,


京都元夕 / 司寇景胜

"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
何处深春好,春深贵胄家。迎唿偏熟客,拣选最多花。
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生,出将入相无心取。


沐浴子 / 寒亦丝

"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
"昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此复如此,
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
感君求友什,因报壮士吟。持谢众人口,销尽犹是金。"
日暮且回去,浮心恨未宁。"