四海皇风被，千年德水清。戎衣更不着，今日告功成。
"枝月喉，棹霜嵴，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白，
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。
邦家锡宠光，存没贵忠良。遂裂山河地，追尊父子王。
流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，
鸾旌拱修，凤鸣合吹。神听皇慈，仲月皆至。"
今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。"
玉斝牺樽潋滟，龙旂凤辖逡巡。
"寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。
"塞坦通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。"
上世千金子，潜卧九重泉。松柏剪无馀，碑记灭罔传。
少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝。"
si hai huang feng bei .qian nian de shui qing .rong yi geng bu zhuo .jin ri gao gong cheng .
.zhi yue hou .zhao shuang ji .bei dou li li zai han bi .long hun qing .hu wei bai .
you yi xian bing bu .zhuan xin wang kao gong .shui zhi jiao ceng deng .ji luo sheng qiang dong .
bang jia xi chong guang .cun mei gui zhong liang .sui lie shan he di .zhui zun fu zi wang .
liu su dou zhang xiang yan qi .cheng en yan pan jie yan xi .gao shi qi tou jin luo tuo .
luan jing gong xiu .feng ming he chui .shen ting huang ci .zhong yue jie zhi ..
jin chao hu bi ping yang guan .bu xian cheng cha yun han bian ..
yu jia xi zun lian yan .long qi feng xia qun xun .
.han shan shang ban kong .lin tiao jin huan zhong .shi ri xun you chu .qing guang yuan jin tong .
.sai tan tong jie shi .lu zhang di qi lian .xiang si zai wan li .ming yue zheng gu xuan .
ri ri ting ge yao .qu zhong jin zhu yao .chong huang chu bu hai .yi di jin quan xiao .
zhan ma kong an gui gu ying .shi qian dao ge tian xia ping .bai huan ru gong cang hai qing .
shan guang qing hou lv .jiang se wan lai qing .wei wen dong liu shui .he shi dao yu jing ..
shang shi qian jin zi .qian wo jiu zhong quan .song bai jian wu yu .bei ji mie wang chuan .
shao nian xiang yang di .lai wang xiang yang cheng .cheng zhong qing bao zi .zhi qie jie qin zheng ..
译文
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
玄宗返回长安杨贵妃早(zao)已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清(qing)：
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
爱耍小性子，一急脚发跳。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
春天的夜晚，即便是极短的时间也十(shi)分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
流：流转、迁移的意思。
1、候：拜访，问候。
[3]连翩（piān）：连续不断，原指鸟飞的样子，这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
5.长鲸：指巨寇。唐刘知几《史通·叙事》：论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。
3.飒飒（sà）：象声词，这里形容风吹帘帏发出的声音。
（9）败绩：大败。
（32）被：通“披”。披发，指头发散乱，不梳不束。
苏轼当年京都应试时，欧阳修为主考官，对其文章十分赏识，录为第二名，曾说：“老夫当避此人，放出一头地。”又说：“更数十年后，后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望，鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖之词，遂步其韵和作此首词。
摇摇不安寐，待月咏岩扃。"
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
浪花开已合，风文直且连。税马金堤外，横舟石岸前。
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。"
岁寒畴曩意，春晚别离情。终叹临岐远，行看拥传荣。"
青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。"
寄言当代诸少年，平生且尽杯中渌。"
舞席千花妓，歌船五彩楼。群欢与王泽，岁岁满皇州。"
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
独负千金价，应从买笑来。只持难发口，经为几人开。
丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。
与君形影分胡越，玉枕终年对离别。
悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。
高门有阅不图封，峻笔无闻敛敷妙。适离京兆谤，
庭幽引夕雾，檐迥通晨旭。迎秋谷黍黄，含露园葵绿。
瑶井玉绳相向晓。
词赋良无敌，声华蔼有馀。荣承四岳后，请绝五天初。
天河悠悠漏水长，南楼北斗两相当。"
"北极严气升，南至温风谢。调丝竞短歌，拂枕怜长夜。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
列营依茂草，吹角向高风。更就燕然石，看铭破虏功。"
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。
画舫烟中浅，青阳日际微。锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣。
"妖姬饰靓妆，窈窕出兰房。日照当轩影，风吹满路香。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
"妖姬饰靓妆，窈窕出兰房。日照当轩影，风吹满路香。
"近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁，
作新金箧里，歌奏玉筐前。今日宜孙庆，还参祝寿篇。"
"拔蒲来，领郎镜湖边。郎心在何处，莫趁新莲去。
畏人避犬投高处，俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾，
"汉日五铢建，姬年九府流。天龙带泉宝，地马列金沟。
识心尚可亲，琴诗非故人。鸣皋初梦赵，蜀国已悲陈。
"故人赠我绿绮琴，兼致白鹇鸟。琴是峄山桐，鸟出吴溪中。
"薄暮曲江头，仁祠暂可留。山形无隐霁，野色遍呈秋。
"落日明歌席，行云逐舞人。江南飞暮雨，梁上下轻尘。
师儒昔训奖，仲季时童孩。服义题书箧，邀欢泛酒杯。
"都城连百二，雄险北回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
龙负王舟渡，人占仙气来。河津会日月，天仗役风雷。
"佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所似。
南风既薰。丛芳烂熳，郁郁纷纷。旷矣千祀，庆云来止，
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
"金微凝素节，玉律应清葭。边马秋声急，征鸿晓阵斜。
"洛城聊顾步，长想遂留连。水斗宫初毁，风变鼎将迁。
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
"汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。
"伤见路傍杨柳春，一枝折尽一重新。
"月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
台殿云凉风日微，君王初赐六宫衣。
日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，
金龟开瑞钮，宝翟上仙袿.转扇承宵月，扬旌照夕蜺."
捧彻祗敬，击拊和鸣。受釐归胙，既戒而平。"
霜吹飘无已，星河漫不流。重嗟欢赏地，翻召别离忧。"
颓峰暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。"
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
君泪濡罗巾，妾泪滴路尘。罗巾今在手，日得随妾身。
"扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。（见《海录碎事》，
畴昔与夫子，孰云异天伦。同病一相失，茫茫不重陈。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
"祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦，
衣裳着时寒食下，还把玉鞭鞭白马。"
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。郎耕种麻地，今作西舍道。"
自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。
"逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
漏缓金徒箭，娇繁玉女壶。秋涛飞喻马，秋水泛仙舻。
岁功已就，王道无偏。于焉报本，是用告虔。"
凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
穿池叠石写蓬壶。琼箫暂下钧天乐，绮缀长悬明月珠。
"转蓬方不定，落羽自惊弦。山水一为别，欢娱复几年。
凯乐深居镐，传歌盛饮丰。小臣滥簪笔，无以颂唐风。"
忽闻驿使发关东，传道天波万里通。涸鳞去辙还游海，
"凤舆乘八景，龟箓向三仙。日月移平地，云霞缀小天。
川狭旌门抵，岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗，小径入松深。
"旅思眇难裁，冲飙恨易哀。旷望洛川晚，飘飖瑞雪来。