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下泾县陵阳溪至涩滩

两汉 / 游次公

分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。


下泾县陵阳溪至涩滩拼音解释:

fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
.yi jian xi shan yun .shi ren qing yi yuan .ping gao fa yong he chao yao .
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
.xiang mu zheng shan yi .kai jun yi zhou shi .yin dang qiu jing ku .wei chu xue lin chi .
gao ji bu shu yun yi san .e mei ba sao yue reng xin .san chi yan zhang nan ke yue .
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
shui jie chu shan zhu .nian nian shi ou geng ..
.fei xi wu ren ji .yi jian li si shen .gui lai shi zuo ri .huang hu jing sui yin .
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .

译文及注释

译文
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献(xian)讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达(da)给(gei)君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财(cai)富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那(na)赞许的人还能有几个呢?"
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上(shang)先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
  在石溪住久了开始思念端午时(shi)节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
我问江水:你还记得我李白吗?
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
端起酒杯向东方(fang)祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
魂魄归来吧!
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。

注释
庐山社:指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社,有不少名士参加,但陶渊明迟迟不入。
(19)象:同“像”,法式,式样,这里是榜样的意思。
并:一起,一齐,一同。
⑤适:到。
⒃莫辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞,一作“莫辞”。
2.堠(hòu):古代瞭望敌情的土堡。
⑽厥:其,指秦穆公。
9、生成力-煤炭燃烧生成的力量。

赏析

  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存(guan cun)在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空(shan kong)望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  首句“抽弦(chou xian)促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

游次公( 两汉 )

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简 介

游次公 游次公,字子明,号西池,又号寒岩,建安(今福建建瓯)人,着名理学家游酢侄孙,礼部侍郎游操之子。干道末,为范成大幕僚,多有唱和,又曾为安仁令。淳熙十四年(1187)以奉议郎通判汀州。着有《倡酬诗卷》,存词五首。

唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 蔚飞驰

可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 澹台新霞

素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 妻怡和

北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。


同声歌 / 鹿寻巧

未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"


湖上 / 徭丁卯

"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
此日骋君千里步。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"


霓裳羽衣舞歌 / 尉迟忍

容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 令狐河春

饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,


汉宫春·初自南郑来成都作 / 吕丙辰

势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。


娘子军 / 范安寒

"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。


琐窗寒·玉兰 / 淳于钰

此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"