国风·郑风·野有蔓草
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
翻使年年不衰老。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
国风·郑风·野有蔓草拼音解释:
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
fan shi nian nian bu shuai lao .
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
译文及注释
译文
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的(de)花鸟(niao)(niao)，没有了过去的深深忧愁。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
这首词在清冷的画(hua)面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
为何启会遭此忧患(huan)，身受拘囚又能逃脱？
奏乐调弦时，书籍靠边去。
日照城隅，群乌飞翔；
草木散发香气(qi)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕子在庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
像琉璃玉匣里吐(tu)出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适(shi)又温暖。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野(ye)店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
注释
3.枕藉：纵横交错地躺在一起。
（11）伊尹：名挚：殷汤时的宰相，曾佐汤伐桀。《尚书》载有他所作《咸有一德》、《伊训》、《太甲》等文。或说系后人伪作。
德之休明：犹言德若休明。休明，美善光明。
③怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。
（12）远主：指郑君。
⑷幽径：小路。
诣：到........去（指到尊长那里去）。
赏析
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
二、寄慨深远。黄冈竹楼，是作者洁身自好的人格和高远情志的载体，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然，实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹；同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇，不但没有消弥作者积极入世的热情，反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容，有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是(ye shi)指责朝廷无能。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
艺术价值
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
“客从”四句，不是叙述眼前发生的喜事，而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句，便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信，此后再无消息。而那封信的内容，也不过是“上言长相思，下言久离别”。不难设想：主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信，急于人信中知道的，当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切，信中都没有说(you shuo)。就是这么一封简之至的信，她却珍而重之。“置书怀袖中”，一是让它紧贴身心，二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”，是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切，都表明了她是多么的温柔敦厚！
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的(lang de)富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回(ying hui)与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水部，末联即写此，字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意，肯恨当时作外官？”即谓白居易身处“天堂”杭州，得优游闲吟，则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州（今四川忠县）时那样悲郁的消息。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
二、寄慨深远。黄冈竹楼，是作者洁身自好的人格和高远情志的载体，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然，实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹；同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇，不但没有消弥作者积极入世的热情，反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容，有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是(ye shi)指责朝廷无能。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
艺术价值
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
“客从”四句，不是叙述眼前发生的喜事，而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句，便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信，此后再无消息。而那封信的内容，也不过是“上言长相思，下言久离别”。不难设想：主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信，急于人信中知道的，当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切，信中都没有说(you shuo)。就是这么一封简之至的信，她却珍而重之。“置书怀袖中”，一是让它紧贴身心，二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”，是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切，都表明了她是多么的温柔敦厚！
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的(lang de)富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回(ying hui)与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水部，末联即写此，字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意，肯恨当时作外官？”即谓白居易身处“天堂”杭州，得优游闲吟，则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州（今四川忠县）时那样悲郁的消息。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
创作背景
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
陈公凯( 近现代 )
收录诗词 (3429) 首
简 介
陈公凯 陈公凯，字君用，号竹臞，浦江（今属浙江）人。元初为月泉书院山长。与其弟公举日与方凤、吴思齐为文字交。月泉吟社第四十名，署名柳圃；又为第四十六名，署名陈鹤皋。事见明嘉靖《浦江志略》卷七《陈公举传》、《月泉吟社诗》。今录诗二首。
暗香·旧时月色
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
清明日园林寄友人
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
金银宫阙高嵯峨。"
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
小雅·渐渐之石
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
碧瓦
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
巫山曲
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
雪夜小饮赠梦得
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
见《剑侠传》）
登高
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
玄栖忘玄深，无得固无失。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
减字木兰花·题雄州驿
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
鸣雁行
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"